[٢١٧٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، قال: نا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ (^١)، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ؛ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي؛ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّ

= وهشام بن سعد تقدم في الحديث [٦٤٦] أنه ثقة في روايته عن زيد بن أسلم، وصدوق له أوهام إذا روى عن غيره، وهذا من روايته عن زيد بن أسلم، لكن قال الحافظ ابن كثير في الموضع السابق: "وهذا الحديث غريب بهذا السياق! والذي في الصحيحين من رواية جماعة عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد ذكر الخوارج "تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية" الحديث ... "، ثم ذكر رواية ابن جرير الآتية للحديث من طريق زيد بن أسلم، عن أبي سعيد التمار، عن أبي سعيد الخدري، ثم قال: "فهذا السياق ليس فيه ذكر الحديبية، فإن كان ذلك محفوظًا كما تقدم فيحتمل أنه أنزل قبل الفتح إخبارًا عما بعده".

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٢/ ٣٩٥) - ومن طريقه الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ٢٣٢) - عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، عن سعيد بن الحكم ابن أبي مريم، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن أبي سعيد التمار، عن أبي سعيد الخدري، به. وسقط من جميع نسخ "تفسير ابن جرير": "عن أبي سعيد الخدري"، كما قال محققه، وقد نقله ابن كثير في "تفسيره" (١٣/ ٤١٣) عن ابن جرير وفيه: "عن أبي سعيد الخدري"، كما أنها موجودة في "تفسير الثعلبي". وأبو سعيد التمار ذكره البخاري في "الكنى" (ص ٣٤)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٧٦)؛ ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره مسلم في "المنفردات والوحدان" (ص ١٢٦) فيمن تفرد بالرواية عنه زيد بن أسلم، فقال: "وأبو سعيد التمار غير مسمى".

وانظر الحديث التالي.

(^١) هو: ذكوان السمان.

[٢١٧٧] سنده صحيح، وهو في الصحيحين كما سيأتي، وسيتكرر عند المصنِّف [٣٣٤٨/ الزهد] سندًا ومتنًا.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٢٦٥ - ٢٦٦) لابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي. =