[قولُهُ تعالى: ﴿خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (٣)﴾]

[٢١٤٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مَعْشَرٍ (^١)، عن محمَّدِ بنِ كعبٍ؛ في قولِهِ ﷿: ﴿خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ﴾؛ قال: تَخفِضُ رجالًا؛ في الدُّنيا كانوا مُرتفِعينَ (^٢)، وتَرفعُ رجالًا كانوا في الدُّنيا منخفِضينَ.

[قولُهُ تعالى: ﴿عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (١٥)﴾]

[٢١٤٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ وخالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُصَينٍ (^٣)، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ ﷿: ﴿عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (١٥)﴾؛ قال: مَرمُولةٌ (^٤) بالذهبِ.

(^١) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدَّم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.

[٢١٤٥] سنده فيه أبو معشر، تقدم أنه ضعيف.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ١٧٦) للمصنف وابن المنذر وأبي الشيخ في "العظمة".

وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (٨/ ٦٢٦) للمصنِّف.

وقد أخرجه المعافى بن عمران في "الزهد" (٦٩) عن أبي معشر، به.

وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (١٨١) من طريق محمد بن الجراح، عن أبي معشر، به.

(^٢) كذا في الأصل، وفي مصادر التخريج: "كانوا في الدنيا مرتفعين"، وفي الكلام هنا تقديم وتأخير، وجاءت العبارة الثانية على الجادة.

(^٣) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره.

(^٤) أي: مزيَّنة. "تاج العروس" (ر م ل).

[٢١٤٦] سنده صحيح. وروي عن حُصَين، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ كما في الأثر التالي، فإما أن يكون حصين اضطرب فيه، أو يكون ينشط أحيانًا =