٢٦/ ٣٩٥ - وَعَنْ أَنَسٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ، يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى. رَوَاهُ أَحْمَدُ (^١)، وَأَبُو دَاوُدَ (^٢). [صحيح]

(وعن أنسٍ ﵁ أن النبيَّ ﷺ استخلفَ ابنَ أمِّ مكتومٍ) وتقدَّمَ اسمُه في الأذانِ (يؤمُّ الناسَ وهوَ أعمَى. رواة أحمدُ وأبو داودَ)، في روايةٍ لأبي داودَ (^٣): أنهُ استخلفهُ مرتينِ، وهوَ في الأوسطِ للطبراني (^٤) من حديثٍ عائشةَ: "استخلفَ النبيُّ ﷺ ابنَ أمِّ مكتومٍ على المدينةِ مرتينِ يؤمُّ الناسَ"، والمرادُ استخلافُه في الصلاةِ وغيرِها، وقد أَخرجَهُ الطبرانيُّ (٤) بلفظِ: في الصلاةِ وغيرها، وإسنادُه حسنٌ. وقد عُدَّتْ مرَّاتُ الاستخلافِ لهُ فبلغتْ ثلاثَ عشرةَ مرةً، [ذكرهُ] (^٥) في الخلاصةِ. والحديثُ دليلٌ على صحةِ إمامةِ الأعمى [من دون] (^٦) كراهةٍ في ذلكَ.

٢٧/ ٣٩٦ - وَنَحْوُهُ لابْنِ حِبَّانَ (^٧) عَنْ عَائِشَةَ ﵂. [إسناده صحيح]

(ونحوهُ) أي: نحوَ حديثٍ أنسٍ (لابنِ حبانَ عن عائشة) تقدمَ أنهُ أخرجهُ الطبراني في الأوسطِ (^٨).

(^١) في "المسند" (٣/ ١٩٢).

(^٢) في "السنن" (١/ ٣٩٨ رقم ٥٩٥).

قلت: وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" رقم (٣١٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٨٨) كلهم من طريق عمران القطان، ثنا قتادة، عن أنس …

قلت: وعمران هو ابن داور القطان، صدوق له أوهام ومخالفات وقتادة مدلس.

["التهذيب" (٨/ ١١٥ رقم ٢٢٦)، و"التقريب" (٢/ ٨٣)].

ولكن للحديث شاهد عن عائشة أخرجه ابن حبان في "الإحسان" (٥/ ٥٠٦ رقم ٢١٣٤) بإسناد صحيح.

والخلاصة: أن حديث أنس صحيح، والله أعلم.

(^٣) في "السنن" (٣/ ٣٤٤ رقم ٢٩٣١) وهو حديث صحيح.

(^٤) كما في "المجمع" (٢/ ٦٥) وقال الهيثمي: "رواه أبو يعلى - (٥/ ٤٢٢ رقم ٣١١٠)، والطبراني في "الأوسط"، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح".

(^٥) زيادة من (ب).

(^٦) في (ب): "من غير".

(^٧) في "الإحسان" (٥/ ٥٠٦ رقم ٢١٣٤) بإسناد صحيح وقد تقدم آنفًا.

(^٨) كما في "المجمع" (٢/ ٦٥) وقد تقدم آنفًا.