٣/ ٨٩٥ - وَعَن ابْنِ مَسْعُودٍ رضِيَ الله تَعَالَى عنْهُ في بِنْتٍ، وَبِنْتِ ابن، وَأُخْتٍ، فَقَضَى النَّبيُّ ﷺ: "للابْنَةِ النِّصْف، وَلابْنَةِ الابن السُّدْس - تكمِلَةَ الثُّلُثَينِ - وَمَا بَقِيَ فَلِلأخْتِ" رَوَاهُ الْبُّخَارِيُّ (^١). [صحيح]

(وعنِ ابن مسعودٍ ﵁ في بنتٍ، وبنتِ ابنٍ، وأختٍ، فقضَى النبيُّ ﷺ للابنةِ النِّصْفُ، ولابنةِ الابنِ السدس، تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وما بقيَ فللأختِ. رواهُ البخاريُّ).

فيهِ دلالةٌ على أن الأختَ معَ البنتِ، وبنتِ الابن عُصْبَةٌ تُعْطَى بقي الميراثِ وهوَ مجمع (^٢) على أنَّ الأخواتِ معَ البناتِ عصبات، وقدْ كانَ (^٣) أفتَى أبو موسى بأنَّ لِلأختِ النصفَ ثمَّ أمر السائلَ أنْ يسألَ ابنَ مسعودٍ فقضَى ابنُ مسعودٍ بقضاء النبيِّ ﷺ فقالَ أبو موسى: لا تَسألُوني ما دامَ هذا الحبْرُ فيكمْ. ضبطَ أئمةُ اللغةِ الحبْرَ بكسرِ الحاءِ وفتحِها، ورواية المحدِّثينَ جميعًا لهُ بِفَتْحِها، قالَ أبو عُبَيْدٍ (^٤): هوَ العالمُ بتحبيرِ الكلامِ وتحسينِه، وقيلَ سُمِّيَ حَبْرًا لما يبقى منْ أثرِ علومهِ - زادَ الراغبُ (^٥) - في قلوب الناسِ وعنْ آثارِ أفعالِه الحسنةِ المُقتَدَى بِهَا.

٤/ ٨٩٦ - وَعَنْ عَبْدُ الله بْنِ عَمْرٍو (^٦) ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا يَتوَارَث أَهْل مِلَّتَينِ"، رَوَاهُ أَحْمَدُ (^٧)، والأَربَعَة (^٨)، إلَّا (^٩) التِّرمِذِيَّ، وَأَخْرَجَهُ

(^١) في "صحيح" (٦٧٣٦) وطرفه في (٦٧٤٣).

قلت: وأخرجه أبو داود (٢٨٩٠)، والترمذي (٢٠٩٣)، وابن ماجه (٢٧٢١)، وأحمد (١/ ٣٨٩)، والبيهقي (٦/ ٢٣٠).

(^٢) انظر: "فتح الباري" (١٢/ ١٨) فقد نقل عن ابن بطال قوله: ولا خلاف بين الفقهاء فيما رواه ابن مسعود، وعن ابن عبد البر: لم يخالف في ذلك إلا أبو موسى الأشعري وسلمان بن ربيعة الباهلي، وقد رجع أبو موسى عن ذلك.

(^٣) كما في حديث الباب كما رواه البخاري (٦٧٣٦).

(^٤) انظر: "غريب الحديث" له (١/ ٨٦).

(^٥) انظر: "فتح الباري" (١٢/ ١٧).

(^٦) في المطبوع: "عمر"، والصواب ما أثبتناه وهو الموافق لما في كتب الحديث.

(^٧) في "المسند" (٢/ ١٧٨، ١٩٥).

(^٨) أبو داود (٢٩١١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٨٣، ٤/ ٦٣٨٤)، وابن ماجه (٢٧٣١).

(^٩) في المطبوع: "و" وعطف الأربعة على الترمذي لا يفيد شيئًا، والحديث ليس في سنن =