ثلاثا- قلنا- وفي لفظ قالوا- هنيئا مريئا لك يا رسول الله قد بين الله لك ماذا يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟ فنزلت، وفي لفظ فنزلت عليه: لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ [الفتح ٥] حتّى بلغ فَوْزًا عَظِيمًا [(١)] .

وروى ابن أبي شيبة، والإمام أحمد، والبخاري في تاريخه، وأبو داود والنسائي، وابن جرير، وغيرهم عن ابن مسعود ﵁، قال: «أقبلنا من الحديبية» مع رسول الله- ﷺ فبينا نحن نسير إذ أتاه الوحي، وكان إذا أتاه اشتدّ عليه، فسرّي عنه وبه من السرور ما شاء الله، فأخبرنا أنّه أنزل عليه إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا [(٢)] .

وروى البيهقي من طريق المسعودي عن جامع بن شداد عن عبد الرحمن بن أبي علقمة عن ابن مسعود- ﵁ قال: لمّا أقبل رسول الله- ﷺ من «الحديبية» جعلت ناقته تثقل فانزل الله تعالى إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا فأدركنا رسول الله- ﷺ من السرور ما شاء، فأخبرنا أنها أنزلت عليه،

فبينا نحن ذات ليلة إذ عرّس بنا، فقال رسول الله- ﷺ «من يحرسنا»؟ فقلت أنا يا رسول الله، فقال: «إنّك تنام» ثم قال: «من يحرسنا» فقلت:

أنا. فقال: أنت، فحرستهم، حتى إذا كان وجه الصبح أدركني قول رسول الله- ﷺ إنّك تنام، فما استيقظت إلّا بالشمس، فلما استيقظنا قال رسول الله- ﷺ: «إن الله لو شاء أن لا تناموا عنها لا تناموا، ولكنّه أراد أن يكون ذلك لمن بعدكم»، ثم قام فصنع كما كان يصنع، ثم قال: «هكذا لمن نام أو نسي من أمّتي» ثم ذهب القوم في طلبهم رواحلهم فجاءوا بهن غير راحلة رسول الله- ﷺ قال: فقال لي رسول الله- ﷺ «اذهب هاهنا» ووجّهني وجها فذهبت حيث وجّهني فوجدت زمامها قد التوى بشجرة ما كانت تحلها الأيدي.

قال البيهقي:

كذا قال المسعودي عن جامع بن شداد: أن ذلك كان حين أقبلوا من الحديبية [(٣)]، ثم روى من طريق شعبة- وناهيك به عن جامع بن شداد عن عبد الرحمن بن أبي علقمة عن ابن مسعود قال: أقبلنا مع رسول الله- ﷺ من غزوة تبوك قال البيهقي: يحتمل أن يكون مراد المسعوديّ بذكر الحديبية تاريخ نزول السّورة حين أقبلوا من الحديبية فقط، ثم ذكر معه حديث النّوم عن الصّلاة، وحديث الراحلة، وكانا في غزوة تبوك قلت لم ينفرد المسعوديّ بذلك، قال ابن أبي شيبة في المصنّف: حدثنا منذر عن شعبة عن جامع بن شداد به، ولا مانع من التعدد.

[(١)] أخرجه ابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد ص (٤٣٦) (١٧٦٠)، والبيهقي ٥/ ٢١٧ وأحمد ٤/ ١٥٢، والحاكم ٤/ ٤٦٠ وذكره السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٧١ والخطيب في التاريخ ٣/ ٣١٩، البيهقي في الدلائل ٤/ ١٥٥.

[(٢)] أخرجه البخاري في التفسير ٨/ ٥٨٢ (٤٨٣٣)، والبيهقي في الدلائل ٤/ ١٥٥.

[(٣)] أخرجه البيهقي في الدلائل ٤/ ١٥٥.