سوالات لی دارقطنی
سؤالات السلمي للدارقطني
تحقیق کنندہ
فريق من الباحثين بإشراف وعناية د/ سعد بن عبد الله الحميد ود/ خالد بن عبد الرحمن الجريسي
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
١٤٢٧ هـ
اصناف
علوم حدیث
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
سوالات لی دارقطنی
السلمی d. 412 AHسؤالات السلمي للدارقطني
تحقیق کنندہ
فريق من الباحثين بإشراف وعناية د/ سعد بن عبد الله الحميد ود/ خالد بن عبد الرحمن الجريسي
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
١٤٢٧ هـ
اصناف
(١) في "الملخص": «أحدث به» . (٢) هذا الحديث متفق عليه من حديث ابن عُمرَ، وسفيان بن أبي زهير، وأبي هريرة. أمَّا حديث ابن عمر: فأخرجه البخاري في "صحيحه" (٥٤٨٠)، ومسلم (١٥٧٤) . وأمَّا حديث سفيان بن أبي زهير: فأخرجه البخاري (٢٣٢٢)، ومسلم (١٥٧٦) . وأمَّا حديث أبي هريرة: فأخرجه البخاري (٢٣٢٣ و٣٣٢٤)، ومسلم (١٥٧٥) . (٣) قوله: «الكلبِ، وهذا قدِ اقْتَنى» سقط من الأصل، وقد استدركناه من "الملخص" و"تاريخ دمشق" (٥/١١٦) . [٣٦] روى الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/٣٠٠) قول الدارقطني في إسماعيل هذا من غير طريق السلمي، فقال: «حدثني الأزهري عن أبي الحسن الدارقطني قال: إسماعيل بن العباس الورَّاق ثقة» . والغريب أن الحافظ ابن حجر نقل في "تهذيب التهذيب" (١/١٣٧) قول الدارقطني: «ثقة مأمون» . في إسماعيل بن أبان الورَّاق. (٤) هو: إسماعيل بن العباس بن عمر بن مهران، أبو علي، البغدادي الورَّاق، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة، وقد نيف على الثمانين. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٦/٣٠٠)، و"سيرأعلام النبلاء" (١٥/٧٤)، و"المقتني في سرد الكنى" (٤٤٣٥) .
1 / 104