١- أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى شيخ العدالة والتزكية وأحسن مشايخنا مواساة لغرباء الصنعة ولا أعرف احدا تكلم فيه بحجة. ٢- ابو احمد محمد بن عيسى صاحب كتاب مسلم من أعيان

الفقراء والزهاد ومن اصحاب المعاملات في التصوف قد كان ضاعت سماعاته من ابراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه فنسخ البعض من نسخة لم يكن له فيها سماع. ٣- ابو احمد الحسين بن علي التميمي شيخ العرب في بلدنا ومن ورث الثروة القديمة واسلافه اجلة تميمي سليطي

معاذي رجاني ولم يجمع لغيره والغالب على سماعاته الصدق. ٤- ابو احمد محمد بن محمد بن مطر ابوه رحمنا الله وإياهما ثقة وقد كان في حياته كتب لابنه هذا فوائد بخطه من سماعات شهد له بها إلا أن الحديث لم يكن من شأنه وقد كان قديما من أعيان الشهود ثم سكتوا عنه. ٥- ابو بكر محمد بن محمد بن داود السجزي صدوق ما رأينا منه في الأخذ والأداء إلا ما يليق بأهل الصدق. ٦- ابو بكر محمد بن محمود بن إسحاق قد كتبنا عنه أبيه

وعميه وابن عمه ابني عمرو وكلهم من أهل الصدق وأبو بكر هذا لم نكتب عنه إلا أن القلب يشهد أنه لم يقل على ستر سلفه ﵃ أجمعين. ٧- ابو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبدة شيخ من سليط تميمي رأيت له عن البوشنجي وجعفر بن الترك وأقرانهما سماعات صحيحة ثم وقع إليه أبو بكر ابن الغازي الوراق فزاد فيها على

ما بلغني فقبلها والله أعلم. ٨- ابو الحسن علي بن احمد بن عبد العزيز الجرجاني صاحب كتاب البخاري كثير السماع معروف بالطلب الا انه وقع إلى أبي بشر المصعبي الفقيه وكأنه أخذ بسيرته في الحديث فظهرت منه المجازفة عند الحاجة إليه فترك. ٩- ابو الحسين طاهر بن محمد بن سهلوية

عدل صدوق في الاخذ والاداء كثير السماع معتمد فيما كتب عنه من اصوله. ١٠- ابو سهل محمد بن سليمان الفقيه مفتي البلد وفقيهها واجدل من رأينا من الشافعيين بخراسان ومع ذلك اديب شاعر نحوي كاتب عروضي محب للفقراء والله أعلم.

ابو الطيب عبد الله بن محمد بن أحمد بن حيان هذا ابن فورس قاضي طوس حمل الى اصوله في نيف واربعين لما عزم على الخروج الى الحج فلم اقف منها على زلة وخرجت له الفوائد وهو في الجملة صدوق إلا أن الحديث لم يكن من شأنه. ١٢- ابو عبد الله محمد بن احمد بن بشر المزكي حج معنا سنة احدى واربعين ورايته يحدث من اصوله في القطيعة عن البوسنجي وغيره وهو عندنا صدوق في اكثر احواله.

١٣- ابو عبد الله الحسين بن احمد الصفار الهروي كذاب لا يشتغل بالسؤال عنه. ١٤- ابو علي محمد بن احمد بن بالويه شاهد من المعمرين وقد كان سمع على كبر السن وهو صدوق صاحب كتاب. ١٥- ابو العباس محمد بن الفتح الانماطي حاله قريب من

حال ابي علي إلا ان الغالب عليه الغفلة وقرئ عليه حديث منكر عن ابي القاسم ابن منيع ١٦- ابو العباس المصري احمد بن محمد بن عيسى حافظ قديم الرحلة كثير الطلب ولما احتيج اليه وقد ضاعت سماعاته القديمة حدث من حفظه بأحاديث وذكر أنه يعرفها وغير مستبدع لمثله أن يحفظ سؤالات الشيوخ فأما مذاكرته فإن كان يتحرى في اكثرها الصدق واطلعنا على كتبه بعد وفاته فما رأينا إلا الخير والله أعلم.

ابو الفضل العباس بن محمد بن ابراهيم الهاشمي قد كتبنا عنه ابيه وكتب هو وإخوانه معا وكان الغالب عليه الغفلة والله يرحمنا وإياه ١٨- أبو عمرو محمد بن محمد الفامي كثير السماع صاحب كتاب إلا أن بعض الغرباء خرج له فوائد فوجد فيها يعني في كتبه أطباقا عن الحسين بن شاكر فأخرج له عنه وحدث عنه بها ببغداد فلما وافا وقفته على حقيقة الحال فرجع وأناب وثاب فرأيت أن أتقدم بالكتابة عنه. ١٩- ابو عثمان سعيد بن أبي سعيد الصوفي صدوق كثير السماع مشهور بالطلب أدركته المنية قبل الحاجة.

٢٠- ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي كثير السماع والطلب متقن فيه من بيت الحديث والزهد والتصوف.

٢١- ابو القاسم ابراهيم بن محمد بن احمد

النصراباذي واعظ الصوفية في عصره طلب الحديث على صغر السن بخراسان والعراقين والشام ومصر وكتب الكثير وجمع وضيع اكثر اصوله توفي بمكة وانا ببغداد فبيعت كتبه في داره وكشفت تلك الكتب عن احوال والله أعلم. ٢٢- ابو محمد عبد الله بن احمد الشيباني أكثر اقرانه في بلدنا سماعا وتفقه على الحديث وهو ان شاء الله صدوق في اكثر ما حدث به وإنه كان يخمن ولا يميز بين سماعه وغير ذلك. ٢٣- ابو محمد عبد الله بن اسماعيل الميكالي أوجه الوجوه.

بخراسان وادلهم واكبرهم واكتبهم واكفا الرؤساء لم يشتغل بالحديث فلما عزم على الخروج جمع شيئا من سماعاته ولم يميز بين المخرج له بين سماعه من ابي حامد الخشاب وعبد الله بن الشرقي فوقع من حديث ذا في ذا وهو بنفسه صدوق كبير المحل.

٢٤- ابو الحسن يوسف بن اسحاق الفقيه الملقي لم يكن الحديث من شأنه وقد كان اقام بالعراق برهة من الدهر فلم يسمع الحديث وحدث في آخر عمره عندنا بأحاديث مستقيمة عن ابي نعيم وغيره والغالب على احواله الصدق. ٢٥- ابو حامد احمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيى سمعه ابوه في صغره وقيد المؤدب سماعاته وقد تأملت اكثرها فوجدتها على السداد وهو بنفسه دين ورع مجتهد في العبادة صدوق الشأن.

٢٦- ابو عبد الله محمد بن احمد بن علي بن نصير احد

الشهود عندنا ومن اولاد التجار سمعوه صغيرا من محمد بن اسحاق وابي العباس السراج والماسرجسي والخرج له منهم وليس الحديث من شأن الشيخ والله اعلم. ٢٧- ابو علي محمد بن احمد بن عروة الكاتب محمود في المكاتبة حسن السيرة فيها الا انه لم يشهر بالطلب وحدث عن شيخنا ابي العباس بحديث يبطل عمل سنين كثيرة. قال ابو الحسن والحديث الذي رواه ابو علي ابن عروة الكاتب حدثنا به مسعود بن علي السجزي قال اخبرنا ابو علي محمد بن احمد بن

عروة بن محمد بن عروة قرأه عليه ابو سعيد الشعيبي في مجلس ابي زكريا الحربي قال حدثنا ابو العباس الاصم اخبرنا احمد بن شيبان الرملي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس قال قال رسول الله ﷺ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ٢٨- ابو بكر الكسائي المؤدب صاحب كتاب مسلم كذاب لا يشتغل بمثله.

٢٩- ابو جعفر محمد بن احمد السليطي كبير المحل في اصل البيوتات صحيح السماعات وليس الحديث من شانه.

٣٠- سمعت مسعود بن علي يقول سألت الحاكم ابا عبد الله عن ابي احمد الحبيبي فقال كان يكذب مثل السكر فقلت الحسنويي خير ام الحبيبي؟