٢ - ﴿اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون﴾ [١٤: ٦]. [الكشاف ٢: ٢٩٤، العكبري ٢: ٣٥]. ٤ - ﴿اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود﴾ [٣٣: ٩]. [العكبري ٢: ٩٩، أبو السعود ٤: ٢٠٣ - ٢٠٤]. وأجاز الزمخشري أن يكون (إذ) في قوله تعالى: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ * إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ﴾ ١٢: ٣ - ٤. بدلًا من ﴿أحسن القصص﴾ بدل اشتمال، لأن الوقت مشتمل على القصص وهو المقصوص، فإذا ص وقته فقد قص. [الكشاف ٢: ٢٤١]. (إذ) بدل من المجرور ١ - ﴿ولقد اصطفيناه في الدنيا وأنه في الآخرة لمن الصالحين * إذ قال له ربه أسلم﴾ [٢: ١٣٠ - ١٣١]. في العكبري ١: ٣٦ «يجوز أن يكون بدلًا من قوله: ﴿في الدنيا﴾». ولم يعترض عليه أبو حيان في البحر ١: ٣٩٥. ٢ - ﴿ألم تر إلى الملا من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا﴾ [٢: ٢٤٦]. وفي العكبري ١: ٥٨: «(إذ) بدل من بعد لأنهما زمانان». وف يالبحر ٢: ٢٥٤: «لو كان بدلًا لكان على تقدير العامل، وهو لا يصح دخوله عليه. أعني (من) الداخلة على بعد، إذ لا تقول: من إذ». ٣ - ﴿واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت﴾ [٧: ١٦٣] في الكشاف ٢: ١٠٠: «(إذ يعدون) بدل من القرية، والمراد بالقرية أهلها،