Studies in the History of the Honorable Sunnah
بحوث في تاريخ السنة المشرفة
ناشر
بساط
ایڈیشن نمبر
الرابعة
پبلشر کا مقام
بيروت
اصناف
أصحابه١. وكان البخاري ومسلم مثالا للإنصاف حين نقلا عن المبدعين في صحيحيهما٢.
_________
١ الخطيب: تاريخ بغداد، ٥/ ٣٢٦.
٢ القاسمي: الجرح والتعديل، ١٥. وقد استعمل القاسمي مصطلح "المبدعين" على من نقل عنهم أئمة الحديث كالبخاري ومسلم من الخوارج والشيعة حيث رأى أن هؤلاء اجتهدوا فأخطأوا فلا يمكن القول أنهم "مبتدعة" بل اتهموا بذلك من قبل مخالفيهم فهم "مبدعة".
أنواع كتب الجرح والتعديل ١: يمكن تصنيف المؤلفات في الجرح والتعديل إلى ثلاثة أصناف فمنها التي تناولت الضعفاء من الرواة فقط ومنها التي تناولت الثقات ومنها التي جمعت بين الثقات والضعفاء وقد تقدم التصنيف في الضعفاء وفي الجمع بين الثقات والضعفاء على أفراد الثقات في تصنيف، حيث ألف يحيى بن معين "ت٢٣٣هـ" أول مصنف في الضعفاء، وكذلك أول مصنف في الجمع بين الثقات والضعفاء. أما كتب الثقات فأول من صنف فيها أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي "ت٢٦١هـ" وكذلك فإن التصنيف في الضعفاء أكثر من التصنيف في الثقات فقد صنف في الضعفاء حتى نهاية القرن الخامس الهجري عشرون مصنفا ولم يصنف خلال هذه الفترة في الثقات سوى أربع مصنفات ! أما المصنفات التي تجمع بين الثقات والضعفاء فهي كثيرة أيضا وما صنف منها _________ ١ انظر عن هذه المصنفات: السخاوي: الإعلان بالتوبيخ، ٥٨٥/ ٥٨٨. حاجي خليفة: كشف الظنون، ٥٨٢. الكتاني: الرسالة المستطرفة، ١٤٤/ ١٤٧. إلا ما نسبته إلى مصدر بالحاشية.
أنواع كتب الجرح والتعديل ١: يمكن تصنيف المؤلفات في الجرح والتعديل إلى ثلاثة أصناف فمنها التي تناولت الضعفاء من الرواة فقط ومنها التي تناولت الثقات ومنها التي جمعت بين الثقات والضعفاء وقد تقدم التصنيف في الضعفاء وفي الجمع بين الثقات والضعفاء على أفراد الثقات في تصنيف، حيث ألف يحيى بن معين "ت٢٣٣هـ" أول مصنف في الضعفاء، وكذلك أول مصنف في الجمع بين الثقات والضعفاء. أما كتب الثقات فأول من صنف فيها أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي "ت٢٦١هـ" وكذلك فإن التصنيف في الضعفاء أكثر من التصنيف في الثقات فقد صنف في الضعفاء حتى نهاية القرن الخامس الهجري عشرون مصنفا ولم يصنف خلال هذه الفترة في الثقات سوى أربع مصنفات ! أما المصنفات التي تجمع بين الثقات والضعفاء فهي كثيرة أيضا وما صنف منها _________ ١ انظر عن هذه المصنفات: السخاوي: الإعلان بالتوبيخ، ٥٨٥/ ٥٨٨. حاجي خليفة: كشف الظنون، ٥٨٢. الكتاني: الرسالة المستطرفة، ١٤٤/ ١٤٧. إلا ما نسبته إلى مصدر بالحاشية.
1 / 90