وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة"١ ويقع في ١٩ ورقة ويذكر كنية الصحابي ويعرف بإسمه ثم يخرج من طريقه حديثا بإسناده إليه ثم يذكر كنية زوجه ويعرف بإسمها ويخرج من طريقها حديثا، وربما اكتفى بالتعريف بإسمها دون تخريج حديث عنهما. وأبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي "ت٣٦٧هـ" كتاب "تسمية من وافق إسمه إسم أبيه من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المحدثين"٢. وأبو أحمد الحاكم الكبير النيسابوري "ت٣٧٨هـ" كتاب "الكنى" ويرى حاجي خليفة أنه من أحسنها ترتيبا٣. وقد وصل إلينا بعضه٤ وفيه معلومات قيمة في الجرح والتعديل وسرد الآثار. واقتفى في الترتيب كتاب الإمام مسلم. وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني "ت٣٩٦هـ" كتاب الأسماء والكنى٥. و"فتح الباب في الكنى والألقاب"٦. وأبو الوليد بن الفرضي "ت٤٠٣هـ" كتاب "مجمع الآداب في معجم الأسماء والألقاب".

١ نشرها محمد حسن آل ياسين في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مجلد ٤٧، الجزء الرابع، سنة ١٩٧٢م. وقد ألف السيوطي كتابا بنفس العنوان "حسن المحاضرة ١/ ٣٤٠ و٨٩٤ وكشف الظنون وهو مخطوط ضمن مجموع بالخزانة العامة بالرباط". ٢ مخطوط في ليدن ١٠٨٧ "انظر بروكلمان: تاريخ الأدب العربي ٣/ ٢٢٦"، ويقع في ٨ صفحات. ٣ حاجي خليفة: كشف الظنون ١/ ٨٧. ٤ يوجد منه مجلد في مكتبة الجامع الأزهر يشتمل على عدة أجزاء تبتدئ من أثناء الجزء الثاني وتنتهي بأول الجزء الثامن عشر وتقع في ٣١١ ورقة، كما يوجد منه فيها أيضا الجزء الثاني بخط العلامة عبد العظيم المنذري ويقع في ٤٢ ورقة "أنظر فهرس الكتب الموجودة بالمكتبة الأزهرية ١/ ٢٦٥". ٥ الكتاني: الرسالة المستطرفة ١٢١. ٦ مخطوط في برلين رقم ٩٩١٧ "بروكلمان: تارخ الأدب العربي ٣/ ٢٢٩ ولكنه نسبه لأبي القاسم عبد الرحمن بن منده" وذكر سزكين أن نسخة برلين تقع في ٢٩٩ ورقة "تاريخ التراث العربي١/ ٥٣٠" ولعل الأوراق الـ١٧ في تشستربتي ٥١٦٥/ ٢ هي منه "سزكين ١/ ٥٣٠".