الغساسنة واللخميين، فضلا عن غزو الأحباش لليمن في الجاهلية١. هناك كتاب نشره المستشرق "كارل موللر" لمؤلف مجهول، واسمه "Giaucys" يبحث في آثار بلاد العرب٢، هذا بالإضافة إلى ما جاء بشأن العرب في المخطوطات السريانية المحفوظة في المتحف البريطاني٣، فضلا عن كتابات المؤرخين النصارى -من روم وسريان- والذين عاشوا على أيام الأمويين والعباسيين، وقد كتبوا عن العرب في الجاهلية والإسلام فأمدونا بمعلومات لا نجدها في المصادر الإسلامية، وبخاصة عن انتشار المسيحية في بلاد العرب، وعن علاقة الروم بالعرب والفرس٤.

١ عبد المنعم ماجد: التاريخ السياسي للدولة العربية، الجزء الأول ص٣٨ فيليب حتى: المرجع السابق ص٣٩٧-٣٩٨. ٢ جواد علي ١/ ٦٥ وكذا Glaucus Archaeology Araabica، By Carl Muller، In Fhg،٤، Paris، ١٨٥١، P.٤٠٩ ٣ W. Wright، Catalogue Of The Syriac Manuscripts In The British Musaum، ٣، Vol، ١٨٧٠-٧٢. ٤ جواد علي ١/ ٦٤-٦٥.

ثالثًا: المصادر العربية ١- القرآن الكريم: القرآن الكريم كتاب الله١، الذي: ﴿لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ ٢، نزل على مولانا وسيدنا رسول الله -صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ- منجما في ثلاث وعشرين سنة٣، حسب الحوادث ومقتضى الحال٤، وكانت الآيات والسور تدون ساعة نزولها، إذ كان المصطفى ﷺ إذا ما نزلت عليه آية أو آيات قال: "ضعها في مكان كذا ... من سورة كذا"، فقد ورد أن جبريل ﵇ كان ينزل بالآية أو الآيات على النبي، فيقول له: يا محمد: إن الله يأمرك أن تضعها على رأس كذا من سورة كذا"، ولهذا اتفق العلماء على أن جمع القرآن "توقيفي" بمعنى أن ترتيبه بهذه

١ قدم المؤلف دراسة مفصلة في فصل مطول عن "القرآن الكريم" في كتابه "دراسات في التاريخ القرآني"- الجزء الأول- "الفصل الأول". ٢ سورة فصلت: آية٤٢ وانظر: تفسير الكشاف ٤/ ٢٠١٠٢٠٢؛ تفسير مجمع البيان ٢٤/ ٢٤-٢٦، تفسير روح المعاني ١٤/ ١٢٧-١٢٨، تفسير الفخر الرازي ٢٦/ ١٣١، وتفسير النسفي ٤/ ٣٨٠. ٣ قارن: صحيح البخاري. ٤ نزل القرآن منجمًا فيما بين عامي ١٣ق. هـ، ١١هـ "٦١٠-٦٣٢م" انظر في ذلك: محمد أبو زهرة: القرآن ص٢٣-٢٤، محمد عبد الله دراز: مدخل إلى القرآن الكريم، الكويت ١٩٧٤ ص٣٣.