وأن تحريفًا حدث في النسخ، ومن ثم فقد صارت "١Mamaii"، وأما "بليني" "٣٢-٧٩م، فقد وضعهم على حدود حضرموت٢. وأما المصادر العربية، فلا علم لها بهذه الدولة، وإن عرفت اسم "معين" و"براقش"، على أنهما موضعان في الجوف، أو محفدان من جملة محافد اليمن وقصورها القديمة، كما أنها جعلتهما من أبنية "التبابعة"٣. ويذهب "فريتز هومل" إلى أن صحة اللفظ إنما هو "معان"، وليس معين، وأن معان إنما هو النطق القديم جدًّا للكلمة٤، وربما كان "ألويس موسل"٥ و"فيليب حتى" يريان نفس الرأي، من أن لفظة معان العربية "والتي جاءت في التوراة تحت اسم ماعون ومعون ومعين، على اعتبار أنها اسم موضع"٦ قد أصبحت بعد ذلك "معين" بمعنى ماء نبع٧، ومن ثم فقد رأى البعض أن هؤلاء المعينيين المذكورين في التوراة، إنما هم سكان النقب، وحتى سيناء٨، بينما ذهب فريق آخر إلى أنهم سكان منطقة معان التي تقع إلى الجنوب الشرقي من البتراء٩، هذا وقد ذهب فريق ثالث إلى أنهم أهل "العلا"، "ديدان"، على أن التوراة قد جعلتهم من سكان النقب في بعض نصوصها، بينما جعلتهم في نصوص أخرى من القبائل العربية١٠.

١ O'LEARY "DE LACY D.D."، ARABIA BEFORE MUHAMMAD، LONDON، ١٩٢٧، P.٩٣ ٢ جواد علي ٢/ ٧٣-٧٤ وكذا PLINY، NATURAL HISTORY، ٦، ٢٨-٣٢، ١٢، ٣٠ ٣ البكري ١/ ٢٣٧-٢٣٨، ياقوت ١/ ٣٦٤، ٣/ ٢٣٥، ٥/ ١٦٠، الهمداني: صفة جزيرة العرب ص١٦٧-١٦٨، ٢٠٣ الإكليل ٨/ ١٠٥. ٤ فريتز هومل: التاريخ العربي القديم ص٦٣. ٥ ألويس موسل: شمال الحجاز، ترجمة الدكتور عبد المحسن الحسيني ص٢-١٠ "الإسكندرية١٩٥٢". ٦ قضاة ١٠: ٢، أخبار أيام ثان ٢٦: ٧. ٧ P.K. HITTI، HISTORY OF ARABIS، LONDON، ١٩٦٠، P.٥٥ وكذا JAMES A. MONTGOMERY، ARABIA AND THE BIBLE، PHILADELPHIA، ١٩٣٤، P.١٨٣ وكذا EP، P.٣٠٦٥ ٨ J. HASTINGS، OP. CIT.، P.٦١٩ ٩ ألويس موسل: المرجع السابق ص٩، وكذا J.A. MONTGOMERY، OP. CIT.، P.١٨٣ ١٠ أخبار أيام أول ٤: ٤١، أخبار أيام ثان ٢٦: ٧ وكذا J. HASTINGS، OP. CIT.، P.٦١٩ وكذا J.A. MONTGOMETY، OP. CIT.، P.١٨٣