قال الشاطبي: «وَهُوَ -أَيْ: الِابْتِدَاعُ بِالرَّأْيِ- اتِّبَاعُ الْهَوَى فِي التَّشْرِيعِ، إِذْ حَقِيقَتُهُ افْتِرَاءٌ عَلَى اللَّهِ» (١). فحذارِ أن تكون منهم وأنت تسمع قوله تعالى: ﴿تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ﴾ [النحل: ٥٦]. عاقبة المبتدع: وفضلًا عَمَّا يُحْدِثُهُ الابتداع في الدين من التبديل والشر، فإن المبتدعَ مُتَوَعَّدٌ بأشد أنواع العقوبة، ومنها: - اللعن: قال ﷺ: «... لَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا» (٢). وهذا في حق من آوى المبتدع ونصره .. فكيف بالمبتدع نفسه؟ ! - رَدُّ عمله، وإبطال أَجْرِهِ: قال ﷺ: «أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ» (٣). وقال الحسن ﵀: «صَاحِبُ الْبِدْعَةِ لَا يَزْدَادُ اجْتِهَادًا -صِيَامًا وَصَلَاةً- إِلَّا ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ

(١) الاعتصام (١/ ٥٢). (٢) أخرجه مسلم (رقم ١٩٧٨). (٣) ابن ماجه (رقم ٥٠)، وابن أبي عاصم (رقم ٣٩)، وفيه ضعف، ويشهد له حديث: «إن الله احتجز»، وفي رواية: «حجب» -وقد سبق- وصححه شيخنا في صحيح الترغيب (رقم: ٥١)، وضعفه في السلسلة (رقم ١٤٩٢)، والله أعلم.