قال في " تاريخ الإسلام ": " وبه افتتحت السماع في الديار المصرية، وبه اختتمت، وعنده نزلت، وعلى أجزائه اتكلت. وقد سمع منه علم الدين (يعني البرزالي) أكثر من مئتي جزء (١) "، وقال في ترجمته من " معجم شيوخه ": " ودعته في ذي القعدة سنة خمس وتسعين، فقال لي: قل للجماعة يجعلوني في حل.. (٢) ". وطبيعي أن يرجع الإمام الذهبي في ذي القعدة من السنة لأنه كان قد وعد أباه، وحلف له أنه لا يقيم في الرحلة أكثر من أربعة أشهر، فخاف أن يعقه إذا تأخر (٣) . وقد توفي ابن الظاهري بعد ذلك في ربيع سنة ٦٩٦ (٤) هـ. وقد ذكر مترجمو الذهبي أنه سمع من الحافظ ابن الظاهري (٥) فكيف يصح القول عندئذ أنه سافر بعيد ٦٩٧ هـ!؟ وسمع بمصر بعد ذلك من جماعة كبيرة، من أشهر هم: مسند الوقت أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد الأبرقوهي (٦) المتوفى سنة ٧٠١ هـ (٧)، وشيخ الإسلام المجتهد قاضي القضاة تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي المعروف بابن

(١) الورقة ٢٥٧ (أيا صوفيا ٣٠١٤) . (٢) م ١ الورقة ١٨. (٣) الذهبي: " معرفة القراء "، ص ٥٥٨. (٤) الذهبي: " تاريخ الإسلام " الورقة ٢٥٧ (أيا صوفيا ٣٠١٤)، و" معجم الشيوخ " م ١ الورقة ١٨، ابن الجزري: " تاريخ " م ٢ الورقة ٦٠ (باريس ٦٧٣٩) . (٥) أنظر مثلا: السبكي: " طبقات "، ٩ / ١٠٢، وسبط ابن حجر: " رونق الألفاظ "، الورقة ١٨٠. (٦) نسبة إلى (أبرقوه) بلد قرب يزد، ياقوت: " معجم البلدان "، ١ / ٨٥ وقد ولد بها حينما كان أبو قاضيا عليها، الذهبي: " معجم الشيوخ "، م ١ الورقة ٥. (٧) الذهبي: " معجم الشيوخ، م ١ الورقة ٥ و" ذيل العبر "، ص ١٨، السبكي: " طبقات "، ٩ / ١٠٢، ابن حجر: " الدرر " ١ / ١١٠، ٣ / ٤٢٦، سبط ابن حجر: " رونق الألفاظ " (نسخة الخالدية)، الفاسي: " العقد الثمين "، ٣ / ١٥، ابن تغري بردي: " النجوم "، ٨ / ١٩٨ و" المنهل الصافي "، ١ / ٢١٨ وغيرها.