* ترجمة المصنِّف (١): • اسمه، ونسبه، ولقبه، وكنيته: هو الشيخ العلامة، الرحالة الحافظ؛ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن _________ (١) من خلال استقراء كامل لـ «الضوء اللامع»، وذكر ما يخص السَّخاوي منه من أحداث، وغير ذلك. وهذه قائمة بمصادر ترجمته التي وقفنا عليها: * «الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر» (مواطن عديدة، تؤخذ من فهرس الأعلام في آخره) . * «الضوء اللامع لأهل القرن التاسع» (٨/٢-٣٢) . * «التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة» (٢/٥١٣-٥١٤) . ثلاثتها للسَّخاوي. * «القبس الحاوي لغرر ضوء السخاوي» (٢/٢١٥-٢٢٩) . * «متعة الأذهان من التمتع بالأقران بين تراجم الشيوخ والأقران»، تأليف محمد بن طولون الصالحي، ويوسف بن حسن بن عبد الهادي بن المبرد الحنبلي، انتقاء: أحمد بن محمد الحصكفي. * «مفاكهة الخلان في حوادث الزمان» لمحمد بن علي بن طولون (١/١٧٨) . * «تاريخ النور السافر عن أخبار القرن العاشر» (ص ١٨-٢٣) . * «البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن التاسع» (٢/١٨٤-١٨٧) . * «الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة» (١/٥٣-٥٤) . * «ذيل طبقات الشافعية» لأحمد بن محمد الأسدي (ق ٩٠/ب) مصورة من الجامعة الإسلامية. * «بدائع الزهور في وقائع الدهور» (٣/٣٦١)، ط ٣، الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة، (١٤٠٤هـ/١٩٨٤) . * «شذرات الذهب في أخبار من ذهب» (٨/١٥-١٧) . * «فهرس الفهارس والأثبات» (٢/٩٨٩-٩٩٣) . * «نظم العقيان في أعيان الأعيان» (ص ١٥٢-١٥٣) . * «ثبت أبي جعفر أحمد بن علي البلوي» (ص ٣٧٤-٣٧٥) . * «ديوان الإسلام» لمحمد بن عبد الرحمن الغزي (ص ٣ -٩٧) . * «إبراز الغيّ الواقع في شفاء العيّ» (ص ١١- ضمن «مجموعة رسائل اللكنوي») (المجلد السادس) . =