المماثلة

المماثلة: أن يريد المتكلم العبارة عن معنى، فيأتى بلفظة تكون موضوعة لمعنى آخر، إلا أنه ينبىء إذا أورده عن المعنى الذى أراده، كقولهم: «فلان نقى الثوب»، يريدون به أنه لا عيب فيه. وليس موضوع نقاء الثوب البراء من العيوب، وإنما استعمل فيه تمثيلا.

وقول امرىء القيس «١»:

ثياب بنى عوف طهارى نقية ... وأوجههم عند المشاهد غرّان «٢»

وكذلك قولهم: «فلان طاهر الجيب»، يريدون أنه ليس بخائن ولا غادر.

وقولهم: فلان طيب الحجزة، أى عفيف. قال النابغة «٣»:

رقاق النعال طيّب حجزاتهم ... يحيّون بالريحان يوم السباسب «٤»

وقال الأصمعى: إذا قالت العرب: الثوب والإزار؛ فإنهم يريدون البدن، وأنشد «٥»:

ألا أبلغ أبا حفص رسولا ... فدى لك من أخى ثقة إزارى

وقالوا فى قول ليلى «٦»:

رموها بأثواب خفاف فلا ترى ... لها شبها إلا النعام المنفرا

أى رموها بأجسامهم وهى خفاف عليها. ووضع الثوب موضعا آخر فى قول الشاعر:

فتلك ثياب إبراهيم فينا ... بواق ما دنسن ولا بلينا