الناس إنّكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قرأ:

﴿كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ﴾ [الأنبياء:١٠٤].

وأنّ أوّل من يكسى يوم القيامة إبراهيم ﵇».

وعن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ قال:

«تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا» فقلت: يا رسول الله الرجال من النساء؟ «فقال يا عائشة! الأمر يومئذ أشدّ من ذلك».

والذي يدلّ عليه ما قدمنا ذكره أنّ ذلك يكون حال خروجهم من قبورهم، ثم يكرم المتّقون، ومن شاء من المخلّطين المؤمنين بالكسوة والركوب كما قدمنا ذكره والله أعلم.

والذي روي في حديث أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ «يبعث الميّت في ثيابه التي يموت فيها» يحتمل أن يكون المراد في أعماله التي يموت عليها من خير أو شرّ كقوله ﷺ في رواية جابر «يبعث كلّ عبد على ما مات عليه».

وقد يحتمل أن يبعث في ثيابه التي يموت فيها ثم تتناثر عنه أو عن بعضهم، ثم يحشر إلى موقف الحساب عاريا ثم يكسى بعد ذلك من ثياب الجنة والله أعلم.

وأما قول الله ﷿ في صفة الكفار يوم القيامة: ﴿خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ﴾ [القلم:٤٣] وقوله: ﴿خُشَّعًا أَبْصارُهُمْ﴾ [القمر:٧] فإن المراد بذلك والله أعلم حال مضيّهم إلى الموقف وقوله: ﴿مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ﴾ [إبراهيم:

٤٣].

وإنّما هو إذا طال القيام عليهم في الموقف، فيصيرون في الحيرة كأنّهم لا قلوب لهم، ويرفعون رؤوسهم فينظرون النظر الطويل الدائم، ولا يرتدّ إليهم طرفهم كأنهم قد نسوا الغمض أو جهلوه، والناس في القيامة لهم أحوال ومواقف، واختلف الأخبار عنهم لاختلاف مواقفهم وأحوالهم، وأمّا قول الله ﷿:

﴿فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ﴾ [المؤمنون:١٠١].

فقد روينا عن ابن عباس أنّه قال: هذا في النفخة الأولى ينفخ في الصّور