سَرْحُكُمْ «١»، وَلَا يُعْضَدُ «٢» طَلْحُكُمْ «٣»، وَلَا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ «٤»، مَا لَمْ تُضْمِرُوا الرِّمَاقَ «٥»، وَتَأْكُلُوا الرِّبَاقَ «٦» . مَنْ أَقَرَّ فَلَهُ الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ، وَالذِّمَّةِ، وَمَنْ أَبَى فَعَلَيْهِ الرَّبْوَةُ «٧» . وَمِنْ كِتَابِهِ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ «٨»: «إلى الأقيال العباهلة «٩»، والأرواع «١٠» الْمَشَابِيبِ «١١» . وَفِيهِ: فِي التِّيعَةِ «١٢» شَاةٌ، لَا مُقَوَّرَةُ «١٣» الألياط «١٤»،

(١) سرحكم: ماشيتكم التي تسرح.. (٢) نعضد: يقطع. (٣) الطلح: شجر كبير من أشجار الشوك حسن اللون والريح.. (٤) دركم: الماشية التي تذهب للرعي وتدر لبنا أي لا تمنع من الرعي. (٥) الرماق: النفاق. (٦) الرباق: في الأصل عروة الحبل، يربط بها ما خيف ضياعه، وهنا استعارها لنقض العهد. (٧) الربوة: الزياده في الفريضة عقوبة له. وهذا الحديث رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة، والديلمي في مسند الفردوس. (٨) مرت ترجمته في ص «١٦٨» رقم «٥» . (٩) العباهلة: ملوك اليمن الذين أقروا على ملكهم فلم يزالوا عنه. (١٠) الأرواع: حسان الوجوه. (١١) المشابيب: جمع مشبوب أي الرؤوس السادة. (١٢) انتيعة: الأربعين من الغنم. (١٣) مقورة: الإقوار الاسترخاء في الجلد. (١٤) الألياط: الجلود من لاط أي لضق والأصل هو قشر الشجرة.