وقرأه بعضهم «١» «ويعززوه» «٢» بزائين مِنَ الْعِزِّ.

وَالْأَكْثَرُ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ هَذَا فِي حَقِّ مُحَمَّدٍ ﷺ.

ثُمَّ قال «وتسبّحوه» فَهَذَا رَاجِعٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.

قَالَ ابْنُ عَطَاءٍ «٣»: جُمِعَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِي هَذِهِ السُّورَةِ نِعَمٌ مُخْتَلِفَةٌ:

- مِنَ الْفَتْحِ الْمُبِينِ: وَهُوَ مِنْ أَعْلَامِ «٤» الْإِجَابَةِ.

- وَالْمَغْفِرَةِ: وَهِيَ مِنْ أَعْلَامِ الْمَحَبَّةِ.

- وَتَمَامِ النِّعْمَةِ: وَهِيَ مِنْ أَعْلَامِ الِاخْتِصَاصِ.

- وَالْهِدَايَةِ: وَهِيَ مِنْ أَعْلَامِ الْوِلَايَةِ.

فَالْمَغْفِرَةُ تَبْرِئَةٌ «٥» مِنَ الْعُيُوبِ.

وَتَمَامُ النِّعْمَةِ إِبْلَاغُ الدَّرَجَةِ الْكَامِلَةِ.

وَالْهِدَايَةُ وَهِيَ الدَّعْوَةُ إِلَى الْمُشَاهَدَةِ.

وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ «٦»: مِنْ تَمَامِ نِعْمَتِهِ عليه أن جعله حبيبه،

(١) أي من قراء الشواذ. وقد نسب الى ابن عباس ﵄ ... وقراءة الجمهور (يعزروه) .

(٢) الفتح (٩) .

(٣) تقدمت ترجمته في ص «٦٣» رقم «٦» .

(٤) أعلام: علامات.

(٥) وفي نسخة (تنزيه) .

(٦) تقدمت ترجمته في ص «٥٥» رقم «٦» .