(خبر) وهو ما روي عن عبد الله بن مسعود أنه قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيدي وعلمني التشهد، ثم قال: ((إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد تمت صلاتك)) فعلق إتمام الصلاة به فاقتضى ذلك وجوبه.

(خبر) وروي عنه أنه قال: أخذ رسول الله بيدي وقال: ((قل التحيات لله)) وهذا أمر والأمر يقتضي الوجوب.

(خبر) وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((لا صلاة إلا بالتشهد)).

(خبر) وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((إذا رفع المصلي رأسه من آخر صلاته وقضى تشهده، ثم أحدث فقد تمت صلاته)) فأفادنا هذا الخبر ذكر التشهد وهو زيادة والزيادة مقبولة.

(خبر) ويدل عليه أيضا ما روي عن عبد الله أنه قال: كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد السلام على الله قبل عباده السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا تقولوا هكذا فإن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات الطيبات)) والاستدلال به من وجهين:

أحدهما: قوله قبل أن يفرض علينا التشهد يدل على أنه لم يكن فرضا ثم فرض.

الثاني: قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((قولوا التحيات لله)) فأمر بذلك والأمر يدل على الوجوب.

(خبر) فأما احتجاجهم بما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال للأعرابي الذي علمه الصلاة: ((ثم اجلس حتى تطمئن جالسا فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك)) قلنا: هذا لا يصح لهم التعلق به؛ لأن عندهم القعود قدر التشهد فرض وليس ذلك في الخبر، واحتجوا بما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((إذا رفع الإمام رأسه آخر السجدة وقعد ثم أحدث فقد تمت صلاته)).

قلنا: لا يصح تعلقهم به لما ذكرناه أولا، ولا يجوز أيضا أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ذلك قبل فرض التشهد بدليل خبرنا أو يكون المراد بقوله: ((تمت صلاتك)) أي قاربت التمام.

صفحہ 212