الذي يدخل في الأمر والنهي [وما لا يدخل] (١) هذه ترجمة. يدخل في خطاب الله تعالى المؤمنون (٢)، وسيأتي الكلام (٣) في الكفار. (٤) والساهي (٥) ...

(١) ما بين المعكوفين ليس في " هـ "، وورد في " المطبوعة " (تنبيه من يدخل في الأمر والنهي ومن لا يدخل).

(٢) والمؤمنات أيضًا، والمقصود بالمؤمنين والمؤمنات البالغون العاقلون منهم وهذا باتفاق العلماء، انظر التحقيقات ص ٢٠٥.

(٣) ليست في " ج ".

(٤) في " المطبوعة " وأما.

(٥) الساهي أصله السهو والسهوة وهو نسيان الشيء والغفلة عنه وذهاب القلب عنه إلى غيره كما قال ابن منظور في لسان العرب ٦/ ٤١٤.

والسهو والغفلة والنسيان بمعنى واحد عند كثير من العلماء. انظر شرح الكوكب المنير ١/ ٧٧. وقال الباجي (والسهو الذهول، معنى السهو أن لا يكون الساهي ذاكرًا لما نسي وهو على قسمين: أحدهما أن يتقدمه ذكر ثم يعدم الذكر فهذا يصح أن يسمى سهوًا ويصح أن يسمى نسيانًا. والقسم الثاني لا يتقدمه ذكر فهذا لا يصح أن يوصف بالنسيان وإنما يوصف بالسهو والذهول) الحدود ص ٣٠ - ٣١.

وانظر تفصيل الكلام في أن الساهي غير مكلف في البرهان ١/ ١٥، التلخيص ١/ ١٣٩، كشف الأسرار ٤/ ٢٧٦، التوضيح ٢/ ١٧٦، المغني للخبازي ص ٣٧٣، المرآة ص ٣٢٩، بيان معاني البديع ١/ ٢/٨١٠، فتح الغفّار ٣/ ٨٨، المستصفى ١/ ٨٤، التمهيد للإسنوي ص ١١٢.