وإنما قال: "على وجه"١؛ لأن الواو على وجه٢ مبني من واو وواو وواو٣، وألفها بدل عن واو٤.

وفيما ذكره نظر.

قوله: "وأن الياء وقعت فاء وعينًا ولامًا...."٥ إلى آخره٦.

أي: واختلف الواو والياء في أن الياء وقعت فاء وعينا ولاما، نحو: يَيَّيْتُ٧، بخلاف الواو، إلا في وجه، وهو أن يكون ألفها بدلا عن واو٨، لقولك في التصغير: أُوَيَّة بقلب فائه همزة؛ لكونها أولى٩ واوين مصدّرين. ولو كانت عينه ياء لقيل في التصغير: وُيَيَّة، ولأن كون العين واوا١٠، نحو: جال وحال، أكثر

١ في النسخ الثلاث: في وجه، وما أثبتناه من الشافية.

٢ في النسخ الثلاث: في وجه، وما أثبتناه من الشافية.

٣ وواو: ساقطة من "هـ".

٤ وهو مذهب الأخفش، حكاه عنه الزمخشري في مفصله "ص٣٧٤". وينظر كذلك شرح الشافية، للرضي: ٣/ ٧٤.

٥ تكملة عبارة ابن الحاجب: ".... في يَيَّيْتُ، بِخِلاَفِ الْوَاوِ، إلاَّ فِي الْوَاوِ على وجه". "الشافية، ص١١".

٦ إلى آخره: ساقط من "هـ".

٧ أي: كتبت ياء.

٨ في "ق": الواو.

٩ في "هـ": أول.

١٠ في "ق": واو.