قوله١: "ونحو أَرَاهِط...." إلى آخره٢.

إشارة إلى جموع٣ جاءت مبنية على غير واحدها المستعمل، نحو: أراهِط؛ فإنه جمع رَهْط، والرَّهْط يجمع على: أَرْهُط وأَرْهَاط وأَراهِط٤؛ فكأن أراهطَ جمع أرهط؛ لأن الأفاعِل٥ ليس من أبنية جمع فَعْل.

وأباطيل جمع باطل، وأفاعيل ليست من أبنية جمع فاعل؛ فكأنهم جمعوا إبطيلا. وأحاديث جمع حديث، وأفاعيل ليس من أبنية جمع فعيل؛ فكأنها٦ جمع أحدوثة.

وأعاريض جمع عروض، وأفاعيل ليس من أبنية جمع٧ فعول، وكأنهم٨ جمعوا إعريضا. وأقاطيع جمع قَطِيع، وهو ليس من أبنية جمع فَعِيل، وكأنهم٩ جمعوا إقطيعا.

١ قوله: موضعها بياض في "هـ".

٢ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وَنَحْوُ: أَرَاهِط وأَبَاطِيلَ وأَحَادِيثَ وَأَعارِيضَ وأَقَاطِيعَ وَأَهَال ولَيَالٍ وحَمِير وَأَمْكُنٍ عَلَى غَيْرِ الْوَاحِدِ مِنْهَا". "الشافية: ص٧".

٣ في "هـ": جمع.

٤ وأراهط: مشطوبة من الأصل، وساقطة من "هـ". وهي من "ق".

٥ في "ق"، "هـ": أفاعل.

٦ في "ق":وكأنها.

٧ لفظة "جمع": ساقطة من "هـ".

٨ في "ق"، "هـ": فكأنهم.

٩ في "ق"، "هـ": فكأنهم.