158

شرح شافية ابن الحاجب

شرح شافية ابن الحاجب

تحقیق کنندہ

د. عبد المقصود محمد عبد المقصود (رسالة الدكتوراة)

ناشر

مكتبة الثقافة الدينية

ایڈیشن نمبر

الأولي ١٤٢٥ هـ

اشاعت کا سال

٢٠٠٤م

[الميزان الصرفي] ١: قوله: "وَيُعَبَّرُ عَنْهَا بِالْفَاءِ وَالْعَيْنِ وَاللاَّمِ٢، "وَمَا زَادَ بلام ثانية وثالثة"٣". أي: ويعبر عن الحروف التي هي الأصول بالفاء والعين واللام فيقال [نَصَرَ] على وزن [فَعَلَ]، ويقال: النون فاء الفعل والصاد عين الفعل والراء لام الفعل؛ لمقابلتهم٤ الأصول في الوزن بهذه الحروف. ويعبر عن الحرف الأصلي الزائد على الثلاثة الأصول بلام ثانية؛ فيقال [دَحْرَجَ] على وزن [فَعْلَلَ] و[جَعْفَر] على وزن [فَعْلَلَ] . ويعبر عن الحرفين الأصليين الزائدتين على الثلاثة الأصول بلام ثانية وثالثة؛ فيقال [جَحْمَرِش] ٥ على وزن [فَعْلَلِل]-بثلاث لا مات- وهذا لا يكون إلا في الأسماء. وإنما خُص الميزان بهذه الحروف الثلاثية؛ لشمول معنى الفعل معنى كل فعل، علاجا كان أو غيره، غريزة كانت٦ أو غيرها.

١ أطلق الجرجاني على هذا الباب مصطلحا آخر، وهو التمثيل، وعرفه بقوله: "وهو أن تقابل حروف الكلمة الثلاثة بالفاء والعين واللام، وتكرر اللام في الرباعي مطلقا، وكذا في الاسم الخماسي". "المفتاح، ص٢٧". ٢ واللام: ساقطة من "هـ". ٣ ما بين القوسين من عبارة ابن الحاجب إضافة من "ق". ٤ في الأصل: لمقابلاتهم. ٥ الجَحْمَرِش من النساء: الثقيلة السمجة، والعجوز المسنة. من الإبل: الكبيرة السن. وأفعى جَحْمَرِش: خشناء غليظة. والجحمرش: الأرنب الضخمة، وهي أيضا الأرنب المرضع. والجمع: جحامر. والتصغير: جحيمر بحذف آخر الحرف. "ينظر اللسان: جمرش ١/ ٥٥٣، ٥٥٤". ٦ في "ق": كان.

1 / 174