[بحث في الافتخار]

وما ذكر في هذا البيت وفي الذي قبله وفي الذي بعده مما يجري مجرى الإفتخار وذكر الفضائل خارج عن الباب المذموم، لأن القصود هي التي تحسن الأفعال أو تقبحها، وفي ذلك ما روينا عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((الأعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى([29]))) فلما كان غرضنا بذلك الدعاء إلى الدين، وتعريف الجاهل بواجب الحق، والكشف للمسترشد الطالب عما يزيده بصيرة وبيانا في دينه حسن ذلك ؛ بل زاد على الحسن صفة الوجوب ولم لا يكون كذلك والله -تعالى- يقول حاكيا عن عمنا يوسف -صلوات الله عليه- على لسان أبينا محمد -صلى الله عليه وآله وسلم-: {اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم(55)}[يوسف] ، فوصف نفسه بالعلم والأمانة في كلام طويل، ولكن لفظ القرآن الكريم وجيز لكونه أشرف جوامع الكلم، وشهرة مثل ذلك عن صلحاء أهل البيت وأئمتهم -عليهم السلام- يغني عن الإستشهاد، وغرضهم ما قدمنا ذكره وإلا فهم -عليهم السلام- أشد خلق الله تواضعا، ولكن ليس هذا من التواضع في شيء، لأن النبيء -صلى الله عليه وآله وسلم- أعلى خلق الله في التواضع لله ولصالح عباده طبقة، فما روينا عنه في هذا الباب إلا ما يكشف شرف قدره، وارتفاع ذكره.

روي عنه -صلى الله عليه وآله وسلم- قال وقد ذكرت الفصاحة: ((ومن أفصح مني وأنا من قريش البطاح ونشأت في بني سعد؟)) .

صفحہ 561