وأهل البيت هم الصيد في المقامات التي تهجر فيها البيض الأغماد ، وتزور([22]) الهوادي والأكتار، فهم في تلك الحال أهل التبيهس([23]) والعمهجية ، والأنوف الحمية ، كم من ناظر فيهم ملء الأرض جنودا ببعض عينه إحتقارا وقلة ، لا يميل في دين الله إلى الدنية ، ولا سلم للذلة ، حتى تسيل نفسه الشريفة على شبا([24]) طوالها ، وطبقات نصالها، ضاحكا مستبشرا، فالحمد لله الذي جعلنا لهم خلفا، وجعلهم لنا سلفا.

وأقوالهم في العدل والتوحيد موجودة، وصحفهم بأدلتها مشحونة.

والتوحيد قبل العدل في وجوب المعرفة، وأخره عنه في اللفظ لمزاوجة ألفاظ القافية، ومثل ذلك جائز، وقد تقدم كلامه في العدل والتوحيد، والوعد والوعيد، وتوابعها من النبوءة والإمامة، وسائر ما تعلق بذلك من الأحكام، الأول في الجزء الأول من شرح الرسالة الناصحة، فتأمل كلامه في ذلك وانظر في كلام آبائه الأئمة -عليهم السلام- تجده كأنما خرج من مشكاة واحدة، حذو النعل بالنعل، والقذة بالقذة، ومعرفة جميع ذلك يجب على كل مكلف بالدليل.

صفحہ 558