[17]

ثم أبان بعد في الكفاءه .... ما قد رأينا والورى سناءه

فلم نفارق أبدا ضياءه .... إذ نحن لا نبغي الهدى وراءه

عقب كلامه -عليه السلام- في الفصل الأول بدلالة قوله -عليه السلام- في مسألة الكفاءة وهي مودعة كتبه في الشريعة، والعلماء بعده مطبقون على روايتها عنه، ومن أعجب العجائب أن المخالفين لنا في الفضل والمفاضلة يظهرون للعوام أنهم قافون لأثره -عليه السلام-، متبعون لقوله، ولقد جاز ذلك على كثير من الناس، ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسنى.

ولقد جرى بيني مرة وبين رجل ممن غروه من الشرف([26]) مراجعة في أمر الفضل، فأنكره، فاحتججت بقول الهادي إلى الحق -عليه السلام- وغيره في ذلك، ومن ذلك مسألة الكفاءة، فقال: أما من قبل الإصل -وكسر الهمزة والصاد- فصدقت، فقلت في التفضيل بالإصل هو الذي أردت وكسرت الصاد مثله كما يحاكي لقوله، ومن قبل الجهل بأوزان الكلام ، تركت منهاج آبائك -عليهم السلام-، وقلدت العوام، ولم يكن ذكر ذلك من غرضنا وإنما عرض في الخاطر، والكلام ذو شجون.

صفحہ 401