ورواه عبد الله بن نافع عن يزيد عن أبي موسى الخياط عن سعيد فزاد الخياط بين يزيد وسعيد، ورأي الحفاظ الأول أثبت، وحديث محمَّد بن عبد الرحمن بن ثوبان الأثبت منه عند علماء الحديث المرسل كما بينه الشافعي. وأثر عائشة رواه عن عبيد الله أيضًا: عبد العزيز بن محمَّد (١). وفي الباب عن ابن عمر، وأم حبيبة، وعبد الله بن عمرو. ورواه يحيى بن أبي كثير عن رجال من الأنصار عن النبي ﷺ، وهذِه الأحاديث هي التي تعتمد في وجوب الوضوء من مس الذكر، ولا سبيل إلى حمل قوله: "فليتوضأ" على الاستحباب، فقد روي عن يحيى بن أبي كثير عن رجل من الأنصار؛ أن رسول الله ﷺ صلى ثم توضأ وأعاد الصلاة وقال: "إني كنت مسست ذكري فنسيت" (٢). وعن عمر ﵁ أنه كان يؤم الناس وقد صلى ركعة أو أكثر إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع (٣).

= أبي نافع، أخرجه ابن حبان من طريقهما (١١١٨). وقال: احتجاجنا في الخبر بنافع بن أبي نعيم دون يزيد؛ لأن يزيد تبرأنا من عهدته في كتاب الضعفاء وأما حديث ابن ثوبان فهو مرسل، وقد روي موصولًا عن جابر رواه ابن ماجه (٤٨٠). قال أبو حاتم في "العلل" (٢٣): هذا خطأ، الناس يروونه عن ابن ثوبان مرسلًا لا يذكرون جابرًا. (١) قال ابن المنذر في "الأوسط" (١/ ٢٠٨): ولا أحسبه ثابتًا، وقال الحاكم (١/ ٢٣٣): وقد صحت الرواية عن عائشة ... فذكره. (٢) رواه عبد الرزاق في "مصنفه" (٤١٣). عن معمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن النبي ﷺ. (٣) رواه البيهقي (١/ ١٣١).