عوارض الألفاظ، وهذا التقسيم اصطلاح حادث بعد انقضاء القرون الثلاثة، وأول من عرف أنه تكلم بلفظ المجاز أبو عبيدة (١) ولم يعن بالمجاز ما هو قسيم الحقيقة، وإنما عني بمجاز الآية ما يعبر به عنها، ولم يتكلم الشافعي ومحمد بن الحسن (٢) بلفظ الحقيقة والمجاز" (٣). احتج من أثبته بالأسد للشجاع، والحمار للبليد، وقامت الحرب على ساق، وغير ذلك (٤)، قال في التمهيد وغيره: كتب اللغة مملوءة بهما (٥).

(١) هو معمر بن المثنى التيمي بالولاء البصري (أبو عبيدة) الأديب اللغوي النحوي الإخباري ولد سنة ١١٠ هـ ومن كتبه "معاني القرآن" و"كتاب المجاز" وتوفي سنة (٢٠٩ هـ). انظر ترجمته: في معجم الأدباء لياقوت (١٩/ ١٥٤ - ١٦٢)، وشَذرات الذهب (٢/ ٢٤ - ٢٥)، ومعجم المؤلفين (١٢/ ٣٠٩ - ٣١٠). (٢) هو محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني بالولاء الحنفي أبو عبد الله، الفقيه المحدث المجتهد ولد سنة (١٣٢ هـ) وتفقه على الإمام أبي حنيفة وأبي يوسف بعده وناظر الشافعي وعن محمد أخذ مذهب الإمام أبي حنيفة ومن كتبه الكثيرة "الجامع الكبير" و"الجامع الصغير" في فروع الفقه الحنفي وتوفي سنة (١٨٩ هـ). انظر ترجمته: في شذرات الذهب (١/ ٣٢١ - ٣٢٤)، ومعجم المؤلفين (٩/ ٢٠٧ - ٢٠٨)، وتاريخ التشريع الإسلامي للخضري (٢٣٤ - ٢٣٥). (٣) انظر: مجموع الفتاوى (٧/ ٨٧) (١٢/ ٢٧٧)، وراجع مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة (٢/ ٢ - ٧٥). (٤) وجه استدلال المثبتين للمجاز بالأمثلة المذكورة من جهة ثبوت إطلاق أهل اللسان هذه الأسماء لغة على مسمياتها غير مريدين معناها الحقيقي وإطلاقهم لها على المعنى المجازي ليس حقيقيًا بدليل صحة نفي هذه المعاني. (٥) التمهيد لأبي الخطاب (٢/ ٢٦٥).