لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم ... ... أذنب وإن كثرت في الأقاويل (¬1)

وقد للتحقيق ، والفاء منه جواب لاسم (¬2) الموصول و (¬3) شرطه المنفي .

والكافر : اسم فاعل من كفر ، أي : لم يصدق بالله ولا برسوله ، والكافر أيضا : الجاحد لأنعم الله (¬4) الساتر لها ، ومنه : " كفر المرء الحب " إذا ستره بالتراب ، وكفر الليل : إذا ستره بظلمته ، ومن المعنى الأول قوله تعالى : { ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم (¬5) الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا (¬6) } (¬7) ، ومن الثاني قوله عزوجل (¬8) : { إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا } (¬9) ،

¬__________

(¬1) الوشاة: جمع واش، وهو الذي يزين الباطل أو الكذب ويشيعهما، ولا تأخذني أي لا تعاقبني على ذنب نسبه الوشاة إلي، بدليل نفيه بقوله: " ولم أذنب ". انظر : ( ديوان كعب بن زهير ، شرح د.عمر فاروق الطباع ، ط دار الأرقم-بيروت ، ص29 ) .

(¬2) في ( ي ) : الاسم .

(¬3) في ( ي ) : من .

(¬4) سقط لفظ الجلالة من ( ي ) .

(¬5) اليوم : تكرر في ( ي ) .

(¬6) في ( ص ) : مبينا ، والصواب المثبت بالأعلى .

(¬7) سورة النساء ، الآية 136 .

(¬8) في ( ي ) : تعالى .

(¬9) سورة الإنسان ، الآية 3 .

وعلى المعنيين المذكورين جاء تقسيم كثير من العلماء للكفر في الاصطلاح الشرعي إلى : كفر شرك ، وكفر نعمة . وذلك أنه ورد في النصوص الشرعية إطلاق اسم الكفر على بعض المعاصي ، مع اتفاق العلماء أن فاعلها لا يعد مشركا، فكان لا بد من تأويل لفظ الكفر الوارد فيها على غير كفر الشرك، وقد سماه الإمام البخاري كفرا دون كفر ، وسماه غيره كفر النعمة أو كفر النفاق ، ولا مشاحة في الاصطلاح؛ فالمقصود صحة إطلاق وصف الكفر على غير المشرك ممن يفعلون المعصية ، وأن صاحبها وإن سمي كافرا إلا أنه ليس مشركا ، فالكفر أعم من الشرك - كما قال الإمام النووي في شرحه على مسلم- ، ومن الأحاديث الواردة في ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - : " ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر "، رواه الإمام البخاري في صحيحه ، برقم3508 ، ورواه مسلم برقم 112/61 ، وقوله - صلى الله عليه وسلم - : "اثنتان في أمتي هما كفر: الطعن في النسب والنياحة على الميت " رواه الإمام مسلم ، وقوله - صلى الله عليه وسلم - : " من أتى امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد " رواه أبو داود برقم 3904. انظر: (النووي، شرح مسلم ، مج1 ج2 ص50-59 ) ، ( فيض الله المناوي، فيض القدير شرح الجامع الصغير ، ط1 المكتبة التجارية - مصر ، 1356 م ، ج1 ص150، وسيشار إليه : المناوي ، فيض القدير ) ، ( الشوكاني ، نيل الأوطار ، مج1 ج1 ص296 ) ، ( الربيع، الجامع الصحيح، ص192 ) ، ( سعيد بن مبروك القنوبي ، الإمام الربيع بن حبيب، مكانته ومسنده ، نشر مكتبة الضامري-سلطنة عمان ، 1415ه1995م ، ص175-184 ، وسيشار إليه : القنوبي ، مكانة الربيع ومسنده ) ، ( ابن حجر ، فتح الباري ، ج1 ص83 ) .

صفحہ 79