ككرم: مجادة. والوصف منه: مجيد ككريم ومر أن المجد لا يكون إلا بالآباء، وأنه يعارض بأنه من صفات الله وصفات العرش، ويجاب بأن هذا بالنسبة إلى البشر. قال في القاموس: المجد مثل الشرف والكرم، أو لا يكون إلا بالآباء أو كرم الآباء خاصة، مجد كنصر وكرم، مجدًا ومجادة فهو ماجد ومجيد، وأمجده ومجده، عظمه وأثنى عليه، وهو ظاهر، وفيه كلام أودعناه في شرحه. والشريف: صفة من شرف ككرم، فهو شريف، والشرف محركة: علو القدر والمجد، أو لا يكون إلا بالآباء أو علو الحسب، قاله المجد وابن سيده وغيرهما. (والصنديد) بكسر الصاد المهملة وسكون النون وكسر الدال المهملة وبعد التحتية الساكنة دال أخرى: (الرئيس) أي: والي القوم ومتولي مهماتهم (العظيم) أي الكبير الجامع للولاية. قال المجد: (الصدد كزبرج: السيد الشجاع كالصنديد والحليم والجواد، أو الشريف. وقال بعض الأئمة: الصنديد السيد الشريف في قومه، الجامع للشجاعة والحماسة والجود، الغالب لمن عاداه وعارضه. وقد أشرت في شرح القاموس إلى أن النون والياء فيه زائدتان، وأن أصله من الصد وهو الإعراض، لأن ذلك هو شأن العظماء كما في الممتع وغيره، والله أعلم. (وكذلك) أي مثل الصنديد في معناه (الهمام) كغراب، فهو الرئيس