"وَيَقُولُ فِيهِمَا١" أَيْ قِرَاءَتِهِ، وَفِي٢ قِرَاءَةِ غَيْرِهِ "حَدَّثَنَا وَأَخْبَرَنَا قِرَاءَةً عَلَيْهِ٣".

"وَيَجُوزُ الإِطْلاقُ" وَهُوَ أَنْ لا يَقُولَ: قِرَاءَةً٤ عَلَيْهِ عِنْدَ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَدَ وَالْخَلاَّلِ وَأَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ٥ وَالْقَاضِي أَبِي يَعْلَى وَغَيْرِهِمْ٦.

وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَانِيَةٌ: لا يُطْلِقُ، وَقَالَ جَمْعٌ؛ لأَنَّهُ كَذِبٌ٧.

١ في ش ز: فيها.

٢ في ساقطة من ض.

٣ "انظر: العضد على ابن الحاجب ٢/ ٦٩، الكفاية ص ٢٩٦، المستصفى ١/ ١٦٥، نهاية السول ٢/ ٣٢٠، مناهج العقول ٢/ ٣١٨، المسودة ص ٢٨٣، فواتح الرحموت ٢/ ١٦٥، تيسير التحرير ٣/ ٩٣، الإحكام للآمدي ٢/ ١٠٠، كشف الأسرار ٣/ ٣٩، ٤٢، توضيح الأفكار ٢/ ٣٠٥، تدريب الراوي ٢/ ١٦، شرح نخبة الفكر ص ٢١٠، آداب الشافعي ص ٩٩، مختصر الطوفي ص ٦٥، إرشاد الفحول ص ٦٢، المدخل إلى مذهب أحمد ص ٩٥، أصول الحديث ص ٢٤٠، مقدمة ابن الصلاح ص ٦٥، المعتمد ٢/ ٦٦٥".

٤ في ش: قرأت.

٥ في ز: ابن عبد العزيز. وهو خطأ

٦ وهو مذهب أبي يوسف ومحمد صاحبي أبي حنيفة، وسفيان بن عيينة، ومعظم الحجازيين، والكوفيين، والبخاري والثوري والزهري ويحيى بن معين.

"انظر: شرح الورقات ص ١٩٥، فواتح الرحموت ٢/ ١٦٥، تيسير التحرير ٣/ ٩٣، نهاية السول ٢/ ٣٢١، كشف الأسرار ٣/ ٤٠، المسودة ص ٢٨٣، العضد على ابن الحاجب ٢/ ٦٩، الكفاية ص ٢٩٦، تدريب الراوي ٢/ ١٦، المحدث الفاصل ص ٤٢١ وما بعدها، توضيح الأفكار ٢/ ٣٠٥، جامع بيان العلم ٢/ ٢١٤، مختصر الطوفي ص ٦٥، الروضة ص ٦١، إرشاد الفحول ص ٦٢، مقدمة ابن الصلاح ص ٦٥".

٧ وهو ما أيده أبو إسحاق الشيرازي وأبو الحسين البصري، كما أيده الآمدي، وصححه الغزالي. وقال المحلي وابن الصلاح: "هو مذهب الشافعي وأصحابه ومسلم بن الحجاج وجمهور أهل المشرق وعزي إلى أكثر المحققين. وقال الجويني: يجوز الإطلاق في أخبرني دون حدثني......=