============================================================
31 اى الامزاء المحمولة (اذا امتلفتا فى الباقى كان مابه الاضتراك غيرمابه
الامنياز) بالضرورة واتما قيدنا الاجزاء بالحمولة ليصح قوله (والأول ن هو الجنس والثانى موالفصل قال الشبخ ان الفصل علة لومود الجنس) على معنى ان الحصة لا تدغل فى الومود الا اذا قارنها فصل والعلية بهذا النفس ضر ورية والدليل الذى اوردالمصنف علبه وهو قوله (والأفالجنس ان كان علفله فالينسما وهد المنس وهد الفعل) لامشاع تملف العلول عن علنه (وأن لم يكن علة استفنى كل منهما عن الأمر فيستع التركيب) ليس للشيخ بل لناصر به ولذلك هو مزيف على ماقال ( وجوأبه منع الشرطية 0 الاولى) اى لا يسلم ان الجنس ان كان علة للغصل فاينما وبد الجنس وجد الفصل (آن اراد بالعلة الحناج اليه) فانه لايلزم من تمقق المحناج البه ف الجملة تحقق المحتاج لمو از توقف المحتاج على شى آغر (والثانية) اى ومنع الشرطبة الثانية اى لانسلم ان الجنس ان لم بكن علة للفصل مع عدم عونه علة للحمنس استغنى كل منهما عن الاغر(ان ار ادبها العلة النامة لمو از آن 41 لابكون ش منهما عطله تامة لافرو بحناج امدهما الى الاكمر) اما احياج المعلول الى اجزاء العلة اوامتباج المشر وطالى الشرط( قبصح التركبب) وانسالم يبنع الشرطية الثالثة وهو قوله واذا استغنى كل منهما عن الاغر فيمتنع التركيب بنأهلى ماقدمه من المثال المذكور وهوان الححمر 1) قوله و جهين اى اوردوجهين (سيد البرصرع ب الانسان الابيمعل بنما ينيقة (ذال النا فى ابلالانول العم وله عر ال الدرمى المايه أى الشيخ) وجمين الاول (ان الابيض فصل للحيوان الابيض ولبس علة لومود بعد زوال كل فصل من كل نوع لا القوى من نوع واعد (سيد رممه الله * لتأغره عنه) لكونه صفة له والثاني ان الفصل لوكان علة لوجود الجنس 3) قوله اى فصول انواع النبات اراد لاستحال بقاء المسم النبانى بعدز وال القوى النباتبة عنه لا منناع بقاء بالغصول الطبيعة لامباديها وتجوز وافى المعلول مع زوال علنه والتالى بط لان الجسم النباقى قد يبقي بعد زوال تلك العبارة لاغوارلفظ بازائها (سيدرح القوى عنه واليه اشار بقوله (والقوى النباتية) اى فصول انواع النبات 4) قوله قديبقى بعد زوالها الخ و بالضرورة يكون وجدان ذلك 111 (فصل للبهسم النباق مع ان المسم ان المسم البان قدبفق عدز و العا فى شخص فالمعنى فى الحقيقة انانجد
وجوابه ان كلام الشيخ فى الماهبة الحقيقية وما ذكرتموه) اى الحيوان الابيض الحصة من الجنس فى شنمص مع زوال
مصة من القصل سيد رحمه الللهتعالى * اعتبارى) فلايردعليه (وبقاء الجسم النباق بعدز وال القوى عنيمم ) اذ القرى النباتية اذا زالت عن الهيم اللهاتى تقد انعدم ذلك المسم الطخس فوله وص مخص آغ روبقوم بفصل آغر غير فصول انواع الجسم الذى هر سعلول تلك القوى ومدث شنس آمرفلا بكون المسم النبان ا النبتى (رم ال نوع ل4س ةالعين
صفحہ 57