============================================================
385 1آثر ذابل ينعرك فى تاك السافة بعبن تلك الترنرمان مركن الول من زمان مركة عديم البل لامتناع ان يكون المركة مع العايق كس) اق كالحركة (لامعه) اى لامع العائق وليكن ساعة ونصف ساعة
(مسيانسب قصوعة) وهى يبة المل والنعن ى اليبال (صغرض) رله دبنما بس جسمة الح ان جسما آغر نسبة ميله الى الميل الاول كنسبة زمان عديم اليل الى زماننسبة زمان ذى انيل الثانى الى زمان ذى الميل الاول كنسبة ميله الى ميل الاول ت.9 نند،.
ذى السيل الاول) فيكون ميله على مافى الثال تلنى مبل الاول (فقدر ونسبة ميله الى ميل الاول كنسبة زمان انتقاص مبله عن اليل الاول يننقص زمان مركنه عن زمان مركة ذى الميل عديم اليل الى زمان الميل الاول الال لامنالع ان يكون المركفع زبياده العاقق مساويا للحركة بد ونها فبع فتسته مان هى العلا لنانى الى زبان مركته بتلك القوة على مافى النال فى ساعة واهدة (فزما ما هركتى دى ذى الميل الاول كنسية زعان ديم اليل البد الناى وعدم البل منسا وبان ) فيكون المريفع العاق كالرية االى يان هي الملر الويل بالربابان الا تساوى نسبنهما الى زمان واد تساويا
لاع العايق وهر عال (وب للر) مر وو ابا الال فلتول الان)بالشررورة (مبربد فريف رمسه ه اى نساوى زمانبيه ا (انسابلرم ان الركان استحقاق المركة الران يسب
مال العرك من البل وذلك سنرع فانعا) اى فان المركة (بنغسا يسنحف قدرا من الزمان وهر مفرنا فى الامو ال كلما) وبسبب البل العاون قدرا آمر (والذى يزيد وبنفس هو الذى يستمفه بسبب إلبيل المعاوق) ولوكمان الكل بجسب المعاوقة لامكن منع وقوع حر كة مالأميل فيه فى الزمان فالزمان الذى يستحقه الحركة لذ اتها ساعة حسب الفرض الذكور وبحسب المبل الاول نصف ساعة وهو الذى بزيد وينقص بحسب قلة المعاوقة و كثرتها فيكون زمان مركة ذى الميل مساويا لزمان مركة ذى الميل الثانى (وفى الحواشى القطبية قوله فانها تستحق 3) قوله لان ذلك الزمان الخ اقول والا قدر امن الزمان وهو محقوقلفى الاموال كلما ممنوع لاستلزامه الجزء الذى ظهران يقال ذلك الزمان لا يقبل القسمة -47 لا يتجزى فالصواب ان بقالكل مركة يستعق قدرا من الزمان بنفسهاوالالكانتة المركة الواقعة فيه منقسما جسب وقدرا آغر بسبب المعاوقة ولوكان الكل بحسب المعاوقة لامكن منعانقسامه ضرورة وجزء الحركة مركة قطعا وقوع مر كقم الاعيل فيه فى الزمان ولايتم الدليل ح (اقول وذلك اىفالحركة من ميث هى حاصلة فى ذلك استلراب المرء لأن ذلك الزمان لايعيل النسة والالكات المركة االيزء فلا بب الراال لشرض بقتضى النفس الحركة والالكان بمسب الوافعة فى نمفه اسرع بلم كن لك المركة الاولى مالية عن العاوق نبونه مما وليس ذ لك لان الثابت هذا غلف هذا مايمكن ان يقال فى توجيهه (وفيه نظر لانالانسلم مكانمع الحركة النى فى ضمن الجزء بعض ذلك وقرع الحركة فى نصف ذلك الزمان منى يكون اسرع انكل حركة واقعةالزمان لانمامه (مير سيد شريف فى زمان وليس يلزم من ذلك امكان وقوع الحركة فى كل زمان لان امكان
صفحہ 305