والقول في «ما» عندهم ضربان لاسمي أو حرفي يعزاون

[يأتي القول في لفظة «ما» عندهم [-أي النحاة-] (¬1) بحسب الإجمال على ضربين: اسمي، وحرفي] (¬2) ، فالاسمي سبعة أوجه (¬3) ، والحرفي خمسة أوجه (¬4) ، فيصير المجموع من الضربين اثني عشر وجها كما سنذكرها إن شاء الله مفصلة، [ف«القول» مبتدأ، و«ضربان» خبره، و«فيما» متعلق ب«القول»، وعندهم متعلق ب«ضربان»، و«لاسمي» متعلق ب«يعزوان» أي: ينسبان، و«حرفي» معطوف على «اسمي»] (¬5) .

الضرب الأول

الاسمي

معرفة كاملة أو ناقصه [ولاستفهام] (¬6) أو لشرط خالصه (¬7)

هذا هو الضرب الأول من ضربي «ما»، وهو الاسمي[وهو سبعة أوجه ] (¬8) :

[فأحد أوجهها] (¬9) : أن تكون معرفة تامة، وهي شيئان: عامة وخاصة.

فالعامة: هي التي لم يتقدمها اسم تكون هي وعاملها صفة له في المعنى، كالتي في قوله -تعالى-: { إن تبدوا الصدقات فنعما هي } (¬10) على تقدير «ما» بالشيء معروفا، وتقدير مضاف دل عليه «تبدوا» وهو المخصوص بالمدح، والمعنى: (نعم الشيء إبداؤها).

صفحہ 130