وحكى [سيبويه] (١) هم أحسن الناس وجوها وأنضرهموها.

ولم ينبه الشيخ ﵀ على أنّ الاتصال لا بدّ له من اختلاف اللفظ، ولا بدّ منه حقّا، فلو كان قال بدل قوله: وفي اتحاد الرتبة ... البيت (٢) نحو قولي:

وفي اتحاد الرتبة افصل، ويقلّ ... في الغيب وصل؛ لا (٣) ختلاف قد نقل

لكان أوفى بالمعنى.

وتصان الأفعال عن الكسر لياء المتكلم بإلحاق (٤) نون الوقاية، نحو: أكرمني، يكرمني، أكرمني. وندر اتصال الياء بالفعل بدون النون، في (٥) قوله:

٢٦ - عددت قومي (٦) كعديد الطيس ... إذ ذهب القوم الكرام ليسي (٧)

- والتصريح ١/ ١٠٩ والأشموني ١/ ١٢١ وهمع الهوامع ١/ ٦٣ والدرر ١/ ٤١.

(١) هكذا في جميع النسخ (سيبويه) والصحيح أنه الكسائي كما في جميع مراجع الحكاية. انظر المساعد ١/ ١٠٥ وابن الناظم ٢٥ والأشموني ١/ ١٢١. ولم أجد ذلك في كتاب سيبويه، ولا من نسب ذلك إليه. وفيه وصل ضميري الغائب مع اختلاف لفظهما، فالأول للجمع، والثاني بلفظ المفرد يعود على جمع التكسير الوجوه، والأصل أنضرهمو إياها.

(٢) قال ابن مالك في الألفية ص ١٣:

وفي اتّحاد الرتبة الزم فصلا ... وقد يبيح الغيب فيه وصلا

(٣) في ظ (اختلاف).

(٤) في ظ (بلحاق).

(٥) في الأصل وم (و) بدل (في).

(٦) في ظ (نفسي).

(٧) من رجز لرؤبة بن العجاج. ويروى: عهدي بقومي ...