والحادي عشر: النواسخ وتشمل: ‘كان وأخواتها’ و‘اسم إن وأخواتها’. والثاني عشر: النعت. والثالث عشر: العطف. والرابع عشر: التوكيد. والخامس عشر: البدل. قوله: (وهي المفعول به والمصدر ......الخ) فيه عَدٌّ للمنصوبات، وهي ترجع إلى خمسة أجناس: الأول: المفعولات: وفيه المفعول به. والمفعول - المطلق الْمُسَمَّى بالمصدر -. والمفعول فيه - المشتمل على ظرف الزمان والمكان -. والمفعول له - الْمُسَمَّى المفعول من أجله -. والمفعول معه. الثاني: النواسخ: وتشمل: ‘كان مع أخواتها’ و‘إن مع أخواتها’ وينضاف إليهما ‘ظننت وأخواتها’. الثالث: التوابع: وهي: النعت، والعطف، والتوكيد، والبدل. الرابع: ما عمل النصْب في بعض حالاته وبشروط: وهو المستثنى، والمنادى. الخامس: ما عمل النصْب في جميع حالاته: وهو بقية النواصب من الحال، والتمييز، واسم (لا) . باب المفعول به قال الْمُصَنِّف - يرحمه الله - (باب المفعول به وهو الاسم المنصوب ...الخ) يتعلق به شيئان: أحدهما: تعريفه: إذ هو في اللُّغَة: ما وقع عليه فعل الفاعل. وأما في الاصطلاح فما قاله الْمُصَنِّف: (الاسم المنصوب الذي يقع به الفعل) . فبقَيْد (الاسم) يخرج: الفعل والحرف. وبقَيْد (المنصوب) يخرج: المرفوع والمخفوض. وبقَيْد (ما يقع عليه فعل الفاعل) يخرج: غيره كالفاعل، والمفعول المطلق وغيرهما. واستُشْكِل قول الْمُصَنِّف (يقع به الفعل) . وأحسن الأجوبة في ذلك ما ذكره الرَّمْلي في [شرحه] عن بعضهم: أنه وقع في بعض نُسخ الآجروميّة (الاسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل) بدلًا عن (به) . وبهذا يَزيلُ الإشكال وتَسْلَم العبارة. وأما الثاني: فهو في عِلَّة البدء بالمفعول به في باب المنصوبات حَيْثُ إِن الأولى هو البدء بالمفعول المطلق - الْمُسَمَّى بالمصدر - لأنه هو المفعول حقيقة، قاله ابن هشام، والسيوطي في [الهمع] وجماعة.