289-

واسمه في السريانية: سرخطيلس، وبالعبرانية: موذموذ، وفي الإنجيل: مارينوليط، وفي الزبور: حاط حاط، وبالرومية:

محصياد، وفي صحف إبراهيم: طاب طاب- يعني: طيب طيب-، - ابن عساكر في تاريخه [3/ 31- 32] من حديث ابن عباس مرفوعا: سيد بنى دارا واتخذ مأدبة، وبعث داعيا، فالسيد: الجبار، والمأدبة: القرآن، والدار: الجنة، والداعي: أنا، فأنا اسمي في القرآن محمد، وفي الإنجيل:

أحمد، وفي التوراة: أحيد، وإنما سميت أحيد لأني أحيد عن أمتي نار جهنم، فأحبوا العرب بكل قلوبكم.

قال السيوطي في الرياض: ضبطه شيخنا الشمني بضم الهمزة، وسكون الحاء المهملة، وفتح المثناة التحتية وكسرها، وفي آخره دال مهملة.

(289) - قوله: «موذموذ» :

أورده السيوطي والذي قبله في الرياض وذكر هذا بالأوجه: ماذماذ، وموذموذ، وميذميذ، ثم قال: ذكره القاضي عياض وقال: هو اسمه في الكتب السالفة، ومعناه: طيب طيب، قال: وضبطه شيخنا الشمني بفتح الميم وألف غير مهموزة وذال معجمة.

قال: والثاني ذكره العزفي وقال: هو اسمه في صحف إبراهيم، وذكر الثالث وقال: هو اسمه في التوراة.

قوله: «مارينوليط» :

أغفله السيوطي فلم يذكره في الرياض، وكذا اسمه بالرومية: محصياد، وذكر بدله منجمنا، وقال: ذكره في الشفاء، وقال: هو اسمه بالسريانية، وقال ابن إسحاق: هو اسمه في الإنجيل، ومعناه بالسريانية: محمد.

قوله: «حاط حاط» :

قال السيوطي في الرياض: ذكره العزفي وقال: هو اسمه في الزبور.

صفحہ 67