الله تَعَالَى بِأُمُور يقررونها فِي خلوات وأذكار لم يَأْتِ بهَا كتاب منزل وَلَا نَبِي مُرْسل ويتعاظمون على النَّاس بالانفراد على سجادة وَنصب أَيْديهم للتقبيل وَقلة الْكَلَام وإطراق الرؤوس وَتَعْيِين خَادِم يَقُول الشَّيْخ مَشْغُول فِي الْخلْوَة رسم الشَّيْخ قَالَ الشَّيْخ الشَّيْخ لَهُ نظر إِلَيْك الشَّيْخ كَانَ البارحة يذكرك إِلَى نَحْو هَذِه الْأَلْفَاظ الَّتِي يحشدون الْعَامَّة ويجلبون بهَا عقول الجهلة هَذَا إِن سلم الشَّيْخ من الِاعْتِقَاد الَّذِي غلب على متصوفة هَذَا الزَّمَان من الْحُلُول وَالْقَوْل بالوحدة فَإذْ ذَاك يكون منسلخا عَن شَرِيعَة الْإِسْلَام بِالْكُلِّيَّةِ وَالْعجب لمثل هَؤُلَاءِ كَيفَ ترَتّب لَهُم الرَّوَاتِب وتبنى لَهُم الرَّبْط وَتوقف عَلَيْهِم الْأَوْقَاف وتخدمهم النَّاس مَعَ عدولهم عَن سَائِر الْفَضَائِل وَلَكِن النَّاس أقرب إِلَى أشباههم قَالَ وَقد أطلنا فِي هَذَا رَجَاء أَن يقف عَلَيْهِ مُسلم عَاقل فينتفع بِهِ جزاه الله عَن مقْصده أحسن الْجَزَاء الْمُبين وجزى سَائِر عُلَمَاء الْمُسلمين الذابين عَن شَرِيعَة سيد الْمُرْسلين القامعين بأقوالهم للمارقين الْمُلْحِدِينَ رَبنَا لَا تزغ قُلُوبنَا بعد إِذْ هديتنا وارحمنا إِذا توفيتنا وتوفنا غير مفتونين وَلَا ضَالِّينَ وَلَا مضلين على العقيدة الحقة الصرفة الَّتِي لَا يشوبها كدر وَهِي مَا كَانَ عَلَيْهَا مثل أبي بكر وَعمر رضوَان الله عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ وَصلى الله على جَمِيع النَّبِيين وَالْمُرْسلِينَ وعَلى آل كل وَصَحبه أَجْمَعِينَ وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين تمّ بِخَط مُؤَلفه قَالَ مُؤَلفه سامحه الله فرغت من جمع هَذِه الفرائد ورقم هَذِه الْفَوَائِد بالجامع الْأَزْهَر نَهَار الْجُمُعَة وَقت الْخطْبَة سادس عشر ذِي الْقعدَة الْحَرَام سنة ثَلَاثِينَ وَألف