الأدلة: أدلة أصحاب القول الأول: الدليل الأول: عن أنس بن مالك ﵁ أن رجلًا من الأنصار من بني عمرو بن عوف قال: يا رسول الله إنك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شيء؟ قال: (إصبعاك سواك عند وضوئك تمرهما على أسنانك) (^١). الدليل الثاني: وعنه ﵁ أيضًا قال: قال رسول الله ﷺ: (الإصبع تجزي من السواك) (^٢). وجه الدلالة: أنهما نصان في إجزاء الأصبع عن السواك. ونوقش: أنهما حديثان ضعيفان، وبمثلهما لا تقوم الحجة (^٣) الدليل الثالث: ما ورد عن علي ﵁ أنه قال: الإبهام سواك (^٤). الدليل الرابع: من التعليل قالوا: أن المراد بالسواك التنظيف فإذا حصل بغير السواك أصاب المقصود (^٥).

(^١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الطهارة، باب الاستياك بالأصابع وقد روي في الاستياك بالأصابع حديث ضعيف، ح/٧٩، (١/ ٦٧). (^٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الطهارة، باب الاستياك بالأصابع وقد روي في الاستياك بالأصابع حديث ضعيف، ح/٨٠، (١/ ٦٧). (^٣) ضعفهما البيهقي كما في التخريج السابق وانظر: التلخيص الحبير (١/ ٤٠٠). (^٤) انظر: مرقاة المفاتيح (١/ ٣٩٤). (^٥) انظر: المجموع (١/ ٢٨٢).