في ترجمته من «الميزان» (^١): أنه كان يُتَّهم بوضع الحديث، فبرئ هشام من عهدته. ٣٠٥ - [ص ١٤٥] د. هوذة بن خليفة (^٢): قال أبو داود عن أحمد: ما كان أصْلَح حديثه. وقال الأثرم: سمعت أحمد ذكر عوفًا فقال: أدرك شريحًا، ما كان أضبط هذا الأصم عنه! ــ يعني هوذة ــ أرجو أن يكون صدوقًا إن شاء الله تعالى. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: طلب الحديث وكتب، فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عَوف الأعرابي وشيء يسير لابن عون، وابن جريج. أقول: فكأنَّ أحمد سمع منه من كتاب عوف، أو ممّا بقي من كتبه. فيتلخَّص أن الرجل ثقة في حديثه عن عوف، أو قُل: ثقة فيما حدَّث من أصله، وأما ما سوى ذلك ففيه ضعف. ٣٠٦ - الهيثم بن خالد البَجَلي، الكوفي، الخشَّاب (^٣): روى مُطيّن عنه عن مالك بسند الصحيح، مرفوعًا: «لو يعلم الناس ما في سورة ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [البينة: ١] لعطلوا الأهل والمال» الحديث.

(^١) (٣/ ٢٤١). (^٢) ت الكمال: ٧/ ٤٢٩، التهذيب: ١١/ ٧٤، الميزان: ٥/ ٤٣٦. (^٣) ت الكمال: ٧/ ٤٤٣، التهذيب: ١١/ ٩٥، الميزان: ٥/ ٤٤٧.