وأخبرنا محمد بن العباس الضبي (108) قال: نا أحمد بن محمد بن ياسين (109) قال: نا أحمد بن محمد بن الحسين بن أبي حمزة (110) قال: نا جعفر الطيالسي (111) قال: نا يحيى بن معين (112) قال: نا الفضل بن حبيب السراج (113) قال: نا يحيى بن اسماعيل بن سالم (114) قال: قدم لحارثة (115) من هراة صناجة وكان يزور أبي، فدعا جاريته وكانت تصنج وتغني، ومع الشعبي (116) قضيب، فجعل يقول معها ويضرب به ويقول:

وشاهدنا الحلي والياسمي ن والمسمعات بأصواتها

فقال أبي: هل ترى بهذا بأسا؟ قال الشعبي: اطلع ابن عمر على قوم عندهم غناء فسألوه عن ذلك فقال: لا بأس به ما لم يكن معه شراب وألا خمر فيه.

وسمعت الإمام أبا سهل محمد بن سليمان (117) يقول سمعت أبا محمد الدرستوي (118) يقول بلغني عن مصعب بن عبد الله الزبيري (119) قال: حضرت مجلس مالك بن أنس (120) وسأله مصعب عن السماع فقال مالك: أدركت أهل العلم ببلدتنا هذه لا ينكرون ذلك ولا يقعدون عنه، وما قعد عنه ولا أنكره إلا غبي أو جاهل أو ناسك عراقي غليظ الطبع.

وسمعت الإمام أبا سهل يقول: سمعنا أبا محمد الدرستوري يقول، ويذكر مصعب الزبيري قال: بلغني أن مالك بن أنس سمع رجلا في الأجرة وهو يغني ويقول:

ما بال قومك يا رباب خزرا كأنهم غضاب

فقال له مالك لقد أسأت الأداء ومنعت القائلة قال: فسأله الرجل عن طريقته فقال: تريد أن تقول أخذتها عن مالك بن أنس، وقعد وعلمه وقال: لولا الشغل بالفقه لأسمعتكم منه علما.

وسمعت عبد الله بن محمد بن علي (121) يقول: سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة (122) يقول: سمعت يونس بن عبد الأعلى (123) يقول: سألت الشافعي عن إباحة أهل المدينة السماع فقال الشافعي: ولا أعلم أحدا من علماء الحجاز كره السماع إلا ما كان منه في الأوصاف. فأما الحداء وذكر الأطلال والمرابع وتحسين الأصوات بألحان الشعر فمباح.

صفحہ 10