ليث بن البختري) (1).

ولعله اشتباه منه، لأن كلام النجاشي (2) وكذا كلام الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام، (3) صريح في الاتحاد. وفي الفهرست والرجال في أصحاب الكاظم عليه السلام (4)، وإن قيده بالمرادي خاصة، إلا أنه ذكر فيهما: (إنه يكنى أبا بصير) وذكر التكنية به في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام مع تقييد المعنون، بكل من البختري والمرادي، فالظاهر اتفاق الكل على خلافه.

صفحہ 375