وهذا يدل على ما قيل: إن حسان بن ثابت كان من أجبن الناس كما تقدم , هكذا ذكر في "سيرة الحلبي " (7) , والصواب عدم اعتقاد ذلك , إذ الثابت أن حسان كان مريضا إذ ذاك (8) , فالظاهر أنها دسيسة من بعض الفرق , لأن الجبن بالنسبة إلى الشيمة العربية لا أشنع منه شيء , مع أنه كان يهجو قريشا , وغيرهم من العرب , ولم يسمع أن أحدا هجاه في كونه جبانا , والذي يحقق ما ذكرناه أن حسان رثى عثمان بن عفان - رضي الله عنه - في قصائد متعددة , منها قوله (1): [من الكامل]

ضحوا بأشمط عنوان السجود به ... يقطع الليل تسبيحا وقرآنا

لتسمعن وشيكا في ديارهم ... الله أكبر يا ثارات عثمانا

وادعى بأنه أخوه حيث خاوى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بين المهاجرين والأنصار (2) فليتأمل.

ومنها قوله (3): [من الكامل]

أتركتم غزو الدروب وجئتم ... لقتال قوم عند قبر محمد

فلبئس هدي الصالحين هديتم ... ولبئس فعل الجاهل المتعمد

إن تقبلوا نجعل قرى سرواتكم ولمثل أمر إمامكم لم يهتد

وكأن أصحاب النبي عشية ... بدن تنحر عند باب المسجد

فابك أبا عمرو لحسن بلائه ... أمسى مقيما في بقيع الغرقد

17 - ولا خالف دارية متغزل يروح ويغدو داهنا يتكحل

اللغة:

الخالف: بالخاء المعجمة , ((الغير نجيب الذي لا خير فيه , يقال: فلان خالف أهل بيته إذا كان كذلك , والخالف أيضا الأحمق كالخالفة فيهما , وما أدري أي خالفة هو مصروفة وممنوعة , وأي الخوالف هو , وأي خالفة أي: الناس , والخوالف: النساء , قال تعالى: ( ... مع الخوالف) (4) , والخالفة الأمة الباقية بعد الأمة السالفة , والذي يقعد بعدك , قال الله تعالى: ( ... مع الخالفين) (5) (6))).

صفحہ 191