99

الصاحبي في فقه اللغة

الصاحبي في فقه اللغة

ناشر

محمد علي بيضون

ایڈیشن نمبر

الطبعة الأولى ١٤١٨هـ

اشاعت کا سال

١٩٩٧م

عَمْدًا فَعَلْتِ ذَاكَ بَيْدَ أنّي ... إِخالُ لو هَلَكْتُ لَمْ تُرِنِّي
بينا وبينما:
هما لزمان غير محدود. واشتِقاقهما من قولنا: "بيني وبينه قِيدُ كذا" فإذا قلنا: "بَيْنَا نحنُ عِنْدَ زَيْدٍ أتانا فلان" فالمعنى "بَيْنَ أن حَصَلْنا عند زيد وبين زمان آخر أتانا فلان" قال١:
فَبَيْنَا نحنُ نَرْقُبُه أتانا ... مُعَلِّقَ شَكْوَةٍ وزِنَادَ رَاع
بَعْدُ:
يَدُلُّ عَلَى أن يَعقُبَ شَيْءٌ شيئًا. تقول: "جاء زيدٌ بعد عمرو" ويقولون: إنها تكون بمعنى "مع" يقال: "هو كريم وهو بعد هَذَا فقيه" أي: "مَعَ هَذَا" ويتأولون قول الله جلّ ثناؤه: ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ ٢ عَلَى هذا، بمعنى "مع ذَلِكَ".
ومما أوله تاء تَعَالَ:
يقال: إنها أمرٌ أي "تَفاعلْ" من "عَلَوْتُ. تَعَالَى. يَتَعَالَى" فإذا أمرتَ قلت: "تَعالَ" كما تقول: "تَقاضَ".
قالوا: وكثرت فِي الكلام حَتَّى صارت بمنزلة "هلَّم" حَتَّى يقال لمن هو فِي عُلوّ: "تَعالَ" وأنتّ تُرِيدُ: "اهبطْ".
ولا يجوز أن تَنْهَى بِهَا. وَقَدْ تُصَرَّف فيقال: "تعالَيتُ" و"إِلَى أيّ شيءٍ أتَعالى؟".
ومما أوله ثاء ثُمَّ:
"ثُمَّ" يكون لِتَراخي الثاني عن الأول: "جاء زيد ثم عمرو".

١ الكتاب: ١/ ١٧١ لرجل من قيس عيلان، وفيه: نحن نطلبه، وفضة وزناد.
٢ سورة النازعات، الآية: ٣٠.

1 / 105