وتكون بمعنى "إذْ" قال الله جلّ وعزّ: ﴿وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ ١ بمعنى "إذ" لأنه جلّ وعزّ لَمْ يخبرهم بعلوّهم إلا بعدما كانوا مؤمنين. وزعم ناس أنها تكون بمعنى "لقد" فِي قوله جلّ ثناؤه: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ ٢ بمعنى "والصوم خير لكم"٣. وتكون بمعنى "إذ" تقول: "أعجبني أن خرجتَ"، وفرحتُ أن دخلتَ الدار". وَقَدْ تُضْمَر فِي قوله٤: ألا أيُّهذا الزاجري أحضر الوغى وتكون بمعنى "أي" قال الله جلّ ثناؤه: ﴿وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا﴾ ٥ بمعنى: أي امشوا. باب إلى: تكون "إلى" بمعنى الانتهاء، تقول: "خرجتُ من بَغْدادَ إلى الكوفة". وتكون بمعنى "مع". قالوا في قوله جل ثناؤه: ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّه﴾ ٦: بمعنى "مع الله" وقال قوم: معناها مَن يُضيف نُصرتَه إلى نصرة الله جلّ وعزّ لي؟ فيكون بمعنى الانتهاء، وكذلك قوله جلّ ثناؤه: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾ ٧. وربما قامت "إلى" مقام "اللام" قال "الشماخ٨:

١ سورة آل عمران، الآية: ١٣٩. ٢ سورة البقرة، الآية: ١٨٤. ٣ سورة يونس، الآية: ٢٩. ٤ ديوان طرفة بن العبد: ٤٦، وعجزه: وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي ٥ سورة ص، الآية: ٦. ٦ سورة آل عمران، الآية: ٥٢. ٧ سورة النساء، الآية: ٢. ٨ ديوان الشماخ: ١٢٢، والشماخ هو ابن ضرار الغطفاني، شاعر مخضرم، مات سنة ٢٢هـ. وبجلة: اسم قبيلة وهي بجيلة أيضًا. وخفافٌ ورعل ومطرود: أسماء.