باب الزيادة:

قال بعض أهل العلم: إنّ العرب تَزيد في كلامها أسماءً وأفعالًا.

أما الأسماء فالاسم والوَجه والمِثْلِ. قالوا: فالاسم في قولنا: "بسم الله" إنما أردنا "بالله" لكنه لمّا أشّبه القسم زِيدَ فيه الاسم. وأما الوجه فقول القائل: "وَجْهي إليك" وفي كتاب الله جل ثناؤه: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ﴾ ١ ثم قال: الشاعر٢:

استغفر الله ذنبا لستُ مُحْصِيَهُ ... رب العباد إليه الوجهُ والعملُ

وأما المِثْل ففي قوله جلّ ثناؤه: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ﴾ ٣ ويقول قائلهم: "مثلي لا يَخضع لمثلك" أي: أنا لا أخضعُ لك. قال الشاعر٤:

يا عاذِلي دعْني مِن عَذْلكا ... مِثليَ لا يَقبَل من مثلكا

وقوله جلّ ثناؤه: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ﴾ ٥ أي عليه.

وأما الأفعال فقولهم "كاد" في قول الشاعر٦:

حتّى تناول كَلْبًا في دِيارهِم ... وكادَ يسمو إلى الجُرفَيْنِ فارتَفعا

أراد "وسما"، ألا ترى أنه قال: "فارتفعَ". وما يُزاد أيضًا من الأفعال قول القائل: "لا أعلم في ذلك اختلافًا" وفي كتاب الله جلّ ثناؤه: ﴿أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ﴾ ٧ أراد والله أعلم: بما ليس في الأرض.

وقد تزاد حروف من حروف المعاني، كزيادة "لا" و"من" وغير ذلك. وقد مضى ذكره بشواهده.

١ سورة الرحمن، الآية: ٢١.

٢ المقتضب: ٢/ ٣٢١، بلا عزو.

٣ سورة البقرة، الآية: ٢٣.

٤ الإنصاف: ١/ ٣٠١ بلا عزو.

٥ سورة الأحقاف، الآية: ١٠.

٦ ديوان الأعشى: ١٠٨.

٧ سورة الرعد، الآية: ٣٣.