قانون في الحزم

قال أفلاطن ينبغي للسائس أن يحفظ الخبر من التجار والرأي من القواد

قانون في الحزم

قال سابور لابنه هرمز اعلم بأن متى اتفق لك في أشياعك وقادة جيوشك من يرزقه الله النصر والظفر على أعدائك أو من وزرائك من يوفقه الله لصواب الرأي في أمور فإن ذوي الآفات سيحتالون في استفادتهم عليك بإفساد أحوالهم عندك والفاعلون لذلك ثلاثة أصناف أحدها حساد نعمتك وتعمتهم الثاني أعداء نعمتك ونعمتهم والثالث المائلون إلى العيث والخبط والهرج

قانون كبير في الحزم

قال سابور بن أردشير لابنه هرمز وهو في خذاي نامه ينبغي أن يضمن أهل كل كورة وناحية ما ترى أو ذهب في بلادهم مال أو سفك دم قال وينبغي أن تشرك أعداءك على المراصد وعمالك على المسالح في الغرامة معهم قال وينبغي أن تلزم أعوانك مع الغرم العقوبة بالحرمان والتوبيخ والهجر

بيان أن السياسة المستقيمة هي التي تجري على جهتي

العنف والرفق والترغيب والترهيب وأنه لا

سبيل إلى إجراء الأمر بأحد الوجهين قال أرسطوطيلس للإسكندر تشكل بأشكال مختلفة من لين سياسة وغلظة ليجتمع لك أمر الناس طوعا من بعض وكرها من آخرين قال واعلم بأن سياسة أهل الدناءة لا تستوي وتستقيم البتة إلا بالإخافة والهوان وبأن سياسة أهل الشرف لا تستقيم إلا بالكرامة والإحسان وكتب إليه أيضا في كتاب كن رؤفا رحيما ولا تكونن رأقتك فسادا على من لا يصلحه إلا الأدب وهم أهل الشر والغدر واعلم بأنك إن رحمتهم وعفوت عنهم فقد أعطبتهم وأعطبت غيرهم بتجريهم على الفساد قال فيجب لهذا إن تقرر في نفوس أهل الردى والخبث أن عقوبتك حالة بهم متى خالفوا أمر السنة وأمرك وكان أنوشروان يوقع في كل عهد سس خيار الناس بالمحبة وشرار الناس بالإخافة وامزج للعامة الرغبة بالرهبة وقال أرسطوطيلس إذا ارتقعت الإخافة عن الأراذل أشروا وبطروا وعاثوا وأفسدوا فواجب إذن أن يخوفوا ويجب ذلك من وجه آخر وهو أن الشرير لا يفعل الخير ولا يترك الشر من أجل الخيرية لكن من جل العقوبة والمخافة وقال أنوشروان واجب على الملك أن يشدد المستعصين وأن يمدح المقبلين على شأنهم ويكرمهم فإن في ذلك إيناسا للمجتهدين في الخير ولمجاهدي أنفسهم في منعها من الشر قال وينبغي أن يقرر في نفوس أصحاب الجرائم أنه سالب لأرواحهم إن لم ينتهوا عن الشر

بيان أن العقوبة والإهانة ضروريات في السياسة

نامعلوم صفحہ