بِالْيَاءِ فِي الْوَصْل وَفِي رِوَايَة قالون والمسيبي وورش بِغَيْر يَاء فِي وصل وَلَا وقف

٧ - وَاخْتلفُوا فِي الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿أَن النَّفس بِالنَّفسِ﴾ إِلَى قَوْله ﴿والجروح قصاص﴾ ٤٥

فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿أَن النَّفس بِالنَّفسِ وَالْعين بِالْعينِ وَالْأنف بالأنف وَالْأُذن بالأذن وَالسّن بِالسِّنِّ﴾ ينصبون ذَلِك ويرفعون ﴿والجروح﴾

وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَحَمْزَة بِنصب ذَلِك كُله

وروى الْوَاقِدِيّ عَن نَافِع ﴿والجروح﴾ رفعا

وَقَرَأَ الْكسَائي ﴿أَن النَّفس بِالنَّفسِ﴾ نصبا وَرفع مَا بعد ذَلِك كُله

وَكلهمْ ثقل ﴿وَالْأُذن﴾ إِلَّا نَافِعًا فَإِنَّهُ خففها فِي كل مَوضِع من الْقُرْآن

٨ - وَاخْتلفُوا فِي إسكان اللَّام وَالْمِيم وَفتح الْمِيم وَكسر اللَّام من قَوْله ﴿وليحكم﴾ ٤٧

فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿وليحكم﴾ بِكَسْر اللَّام وَفتح الْمِيم

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وليحكم﴾ بِإِسْكَان اللَّام وَجزم الْمِيم

٩ - قَوْله ﴿أَفَحكم الْجَاهِلِيَّة يَبْغُونَ﴾ ٥٠

كلهم قَرَأَ ﴿أَفَحكم الْجَاهِلِيَّة يَبْغُونَ﴾ بِالْيَاءِ إِلَّا عبد الله بن عَامر فَإِن قَرَأَ / تبغون / بِالتَّاءِ