١٤٧ - وحدة الإِيناس في الحد والقياس. في أصول الفقه (١). ١٤٨ - وسائل الإجابة في فضل القرابة والصحابة. في السيرة (٢). - وصايا الاهتداء في الوقف والابتداء. في علوم القرآن، وهو الآتي (٣). ١٤٩ - وصف الاهتداء في الوقف والابتداء في علوم القرآن (٤). ١٥٠ - الوفاق في أسماء خيل السباق. في الفقه (٥). ١٥١ - اليواقيت في علم المواقيت. منظومة في علم الفلك (٦). هذا مجمل ما استطعت التعريف به من مؤلفات برهان الدين الجعبري ﵀.

(١) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٥/ ب. (٢) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٧/ أ. (٣) تكرر تسمية هذا الكتاب عند من ترجم للجعبري ونسبه له. انظر: معجم المصنفين ٣/ ١٣١، وقال: بأن المصنف فرغ من تأليفه عام ٧١٦ هـ، وتقدم نحو هذا في الاهتداء رقم (٢٢) ص ٥٦ من هذا الفصل، والتسمية التي بعد هذا الكتاب هي المشهورة ذكرها المصنف، وبروكلمان ٢/ ١٣٤. (٤) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٤/ ب، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان ٢/ ١٣٤، ويوجد منه نسخة خطية بالمكتبة المركزية بالجامعة الإِسلامية مصورة عن نسخة الأسكوريال وهي في مكروفيلم رقم (٨) من ٢ - ٩٨ = ٩٧ ق، ومعها ورقة من غايات البيان المتقدم. وانظر: الوافي ٦/ ٧٤، وسماه الاهتداء، ومثله في فوات الوفيات ١/ ٤٠، وفي المنهل ١/ ١١٥، وفي كشف الظنون ١/ ٢٠٣، ٢/ ٢٠١٣، ١٤٧١، فقد ذكره بعضهم باسم الاهتداء، وبعضهم سماه وصف، وبعضهم وصايا. (٥) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٦/ أ. (٦) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٧/ ب، ومعجم المصنفين ٣/ ١٣١، وكشف الظنون ٢/ ٢٠٥٤، والمنهل الصافي ١/ ١١٥، وفوات الوفيات ١/ ٣٩، والواقي للصفدي ٦/ ٧٤. هذا وقد جرى ترتيب مؤلفات المصنف على ترتيب حروف المعجم لأنه أيسر للاطلاع عليها وقد رتبها المؤلف في رسالته الهبات الهنيات في المصنفات الجعبريات على الفنون. وإنني إن شاء الله آمل نشر هذه الرسالة.